اشتاق الى الصورة الأولى

 

اننى اشتاق الى بساطة الأطفال ولكنى لست ادرى هل حقاً عندما كنت طفلاً كنت برئ ؟ كنت بسيط ؟
لقد تعلمت من الكتب المقدسة انة لا يوجد انسان بلا خطية حتى لو كانت حياتة يوم واحد , فحتى الطفولة التى عشتها بالطبع لم تكن على صورة كاملة , لم تكن بلا خطية , فلقد ورثت الخطية من رأس البشرية وظهرت نتائجها فى طبيعتى التى فسدت بسببها , فأنا اشتاق للبساطة والبراءة ولكنى لا أعتقد اننى كنت فى يوم بسيط فمن المؤكد اننى اشتاق الى الغير محدود , اشتاق الى الله لأنة هو الوديع والمتواضع هو البسيط وهو البرئ هو الكامل فى كل الصفات .
اشتاق ان اكون على صورتة ومثالة كما خلقنى منذ القدم , فلقد كنت فى صلب أدم قبل السقوط لذلك مازال الأشتياق الى الله موجود بداخلى رغم السقوط , لقد عجزت عن الوصول الى الصورة الأولى لذلك تجسد الله من أجل اعادة تكوينى من جديد .
فأشتاق لأكون كما المسيح لأنة أمرنا كونوا كاملين كما أن اباكم الذى فى السموات كامل , كونوا كاملين أى اسعوا فى طريق الكمال , بالطبع نحن لا نصل الى الكمال المطلق لأننا كائنات محدودة ولكن الوصية تأمرنا كونوا كاملين أى أن جهادكم ينبغى ان لا يكون له نهاية
فأنا لدى الرغبة ولكنى عاجز عن تنفيذ ما أشتاق الية , لأنى كما عزمت على فعل الخير الذى اريدة وجدت نفسي افعل الشر الذى لا أريدة
انة الجسد الترابى الذى يحن الى المادة لأنة مصنوع منها يجذبنى الى أصلة , بينما الروح تصارعة و تقاوم افكارة لأن مصدرها هو الله مباشرة . فلن يستريح قلبى طالما اننى بعيد عن الله , فستظل قلوبنا حائرة الى أن تستريح فى الله كما قال القديس اغسيطنوس .
أنة من الخطأ ان انظر الى عيوب الناس , فكل من حولى لهم عيوبهم الخاصة وضعفاتهم وسقطاتهم , فأعلم كل العلم أن الجميع زاغوا وفسدوا وأعوزهم مجد الله , فكل من حولى يحتاج الى دم المسيح لكى يطهرة من خطاياه وشرورة ولذلك لم يوجهنى المسيح الى انسان او ملاك من السماء بل وجهنى الى الاب السماوى لأنة مكتوب «كُونُوا قِدِّيسِينَ لأَنِّي أَنَا قُدُّوسٌ». فحقاً الله وحدة القدوس الذى لا عيب ولا خطية فية , فهو من يستحق ان ننظر اليه ونتعلم منة ونشتاق الية .
لقد قال معلم أولاد الملوك " تأمل يا أرسانيوس فيما خرجت من أجلة " وها أنا اردد الان تأمل يا ...... فيما خلقت لأجلـة , اننى خلقت لا لمتعة ارضية زائفة وانما خلقت لكى اتحد بالله و اسلك بالروح , اننى خلقت لا لكى تكون سعادتى مع انسان بل لكى اكون انا والانسان سعادتنا فى الله , اننى خلقت لا للجسد بل للروح , ان الجسد جماله غاش ومصيرة التحلل بينما الروح خالدة لأنها على صورة الله حينما خلقت , الروح باقية بينما الجسد ذاهب
" كَمَا يَشْتَاقُ الإِيَّلُ إِلَى جَدَاوِلِ الْمِيَاهِ، هكَذَا تَشْتَاقُ نَفْسِي إِلَيْكَ يَا اللهُ." تشتاق نفسي لمعرفتك معرفة قلبية لا معرفة ذهنية فقط , لقد قلت أعطنى قلبك فأنا اعترف لك اننى لم اعطيك قلبى ابداً من قبل , لذلك أصرخ اليك قائلاً
قَلْبًا نَقِيًّا اخْلُقْ فِيَّ يَا اَللهُ، وَرُوحًا مُسْتَقِيمًا جَدِّدْ فِي دَاخِلِي."
قلباً جديد أستطيع ان اسلمة لك , قلب جديد يشتاق اليك , قلب جديدة لذتة فيك , قلب جديد يكون ملك لك وليس لأخر . لأنة مكتوب " الرب هو الإله. ليس آخر سواه" (تث4: 35)

خواطر : ابن الأنبا رافائيل

ابوتيج

اقرء المزيد

شريعة الخطبة عند اليهود

شريعة الخطبة

كانت مريم نذيرة للرب قبل ولادتها، كنذر أمها حنة قبل أن تلدها، أن تكون نذيرة للهيكل كل أيام حياتها، ولما خرجت مريم من الهيكل بعد ان بلغت سن 12 عام، شاءت العناية الإلهية ان يتولى امرها الشيخ ‏يوسف‏ النجار وكان ‏شيخا‏ ‏كبيرا‏ ‏وقورا، ‏وهذه‏ ‏حكمة‏ ‏لله‏ ‏لكي‏ ‏تكون‏ ‏مريم بالنسبة‏ ‏له‏ ‏كإبنة، ‏فشاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏يوسف‏ ‏هو‏ ‏الإنسان‏ ‏المناسب‏ ‏الذي‏ ‏يرعى ‏مريم‏.‏ وكان‏ ‏لابد‏ ‏احتياطا‏ ‏أن‏ ‏الآباء‏ ‏الكهنة‏ ‏يعقدو‏ ‏عقد‏ ‏زواج‏ ‏رسمي، ‏وهذا‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الزواج‏ ‏الذي‏ ‏نسميه‏ ‏الزواج‏ ‏البتولي‏.‏

وهذا‏ ‏ما‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏(حزقيال ‏44: 2‏) هذا‏ ‏الباب‏ ‏يكون‏ ‏مغلقا‏ ‏لا‏ ‏يفتح‏ ‏ولايدخل‏ ‏منه‏ ‏إنسان‏ ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏إله‏ ‏إسرائيل‏ ‏دخل‏ ‏منه‏ ‏فيكون‏ ‏مغلقا، وكما‏ ‏قال‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏إن‏ ‏هذه‏ ‏نبوءة‏ ‏عن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏أنها‏ ‏تظل‏ ‏بتولا‏ ‏كل‏ ‏أيام‏ ‏حياتها، ‏وهي‏ ‏المعروفة‏ ‏بالعذراء‏ ‏بالألف‏ ‏واللام، ‏فكل‏ ‏بنت‏ ‏غير‏ ‏متزوجة‏ ‏نسميها‏ عذراء‏ ‏لكن‏ ‏مريم‏ ‏نقول‏ ‏العذراء‏ ‏بالألف‏ ‏واللام‏.‏

وفى ذلك قال القديس ماريعقوب اسقف اورشليم فى ميمره مايأتى:

لما بلغت مريم العذراء من العمر اثنتى عشرة سنة تشاور الكهنة وفى مقدمتهم زكريا فيما بينهم عما يكون من امرها فقرر قرارهم على خطوبتها ليوسف البار بأمر ملاك الرب الذى امر زكريا قائلا اجمع شيوخ وشبان يهوذا وخذ عصيهم واكتب على كل منها اسم صاحبها والتى تظهر منها علامة يكون صاحبها هو المختار لمريم، ففعل زكريا كما امره ملاك الرب وعند تسلم العصى لآربابها ظهر من عصا يوسف حمامة استقرت على رأسه، فسلم زكريا مريم اليه قائلا خذها واحفظها عندك لتكون لك امرأة فرضخ يوسف للآمر وسجد قدام الكهنة فأخذ زكريا الكاهن بيمين مريم الطاهرة ووضعها فى يمين يوسف وقال له يايوسف انظر انك من بيت الرب المقدس اخذت هذه الابنة والله تعالى هو الشاهد عليك بما تفعله معها فى امرها وصلى عليه الكاهن الصلاة حسب الناموس وباركها، فأخذها يوسف من تلك الساعة ومضى بها فى بيته.

كانت الخطبة في الشريعة اليهودية عهداً أبدياً لا ينفصم، وما الزفاف إلا حفل تنتقل فيه الفتاة من بيت أبيها لبيت رجلها، ووفقاً لهذه الشريعة كانت الفتاة المخطوبة بمثابة زوجة لخطيبها، ولو مات خاطبها أثناء فترة الخطبة وقبل الزفاف تُعتبر الخطيبة أرملة خاضعة لشريعة الزواج من أخي الزوج (تثنية 25: 5-10)؛ ولم يكن ممكناً للفتاة أو عائلتها أن يفُضَّا علاقة الخطوبة هذه إلا بكتاب أو وثيقة طلاق، كما أن هذه العادات أو الشريعة ما كانت لتسمح بوجود علاقة جنسية بين الخطيب وخطيبته قبل إعلان حفل الزفاف وإلا اُعتبرا في حُكم الزناة.

ووفقاً لهذه الشريعة، كانت العذراء مريم مخطوبة لرجل من بيت داود، اسمه يوسف (لوقا 1: 27)؛ كان يوسف رجلاً باراً، فحين عَرِفَ بأمر حبل خطيبته، لم يشأ أن يُشِّهرَ بها، أراد تخليتها سراً، ولكن فيما هو مُتفكر في هذه الأمور جاءته بشارة الملاك قائلة "يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك، لأن الذي حُبل به فيه هو من الروح القدس" (متى 1: 20).

اقرء المزيد

يوسف النجار

يوسف النجار

إرتبط اسم يسوع بيوسف النجار في السجلات الرومانية وفي الحياة البيئية والخدمات الخاصة والعامة. ويشير التقليد ان يوسف النجار خطب مريم وهو إبن 90 سنة، ومات وهو إبن 111 سنة، وكان عمر السيد المسيح آنذاك يتراوح بين 16-19 سنة. وتم دفتة فى قبر يعقوب أبية بمدينة الناصرة.

ويوضح الإنجيل أن يوسف النجار يرجع في أجداده إلى داود الملك، وإلى سبط يهوذا، وإن هذا الرجل الفقير كان من سلالة الملك العظيم المشهور، ومتى كتب الإنجيل لليهود وذكر نسب يوسف وأوضح أن يعقوب هو الذى أنجب يوسف النجار، بينما كتب لوقا الإنجيل إلى الأمم الذين لا يعنيهم ارتباط يوسف بالمسيح، ومن ثم تحول إلى نسب العذراء نفسها، وهكذا كان يعقوب أبًا ليوسف بالجسد، في الوقت الذي كان فيه هالي أبا ليعقوب بالتبنى.

ومن الواضح أن يوسف جاء من سلسلة سليمان الملك ابن داود، وجاءت العذراء من سلسلة ناثان بن داود، وكلا البشيرين يؤكد ميلاد المسيح العذراوي.

وكان فقيرًا جدًا، وربما كان أفقر الناس في مدينة الناصرة، ومن الصعب علينا تصور المسكن الذي كان يسكنه في الناصرة، إذا ذكرنا أن المسيح عندما خرج من الناصرة، وتنقل بين كفرناحوم وأورشليم وغيرهما من المدن، خلف لنا العبارة القاسية على النفس: «للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه» ويبدو أن يوسف النجار كان كذلك، ومن المعتقد أن فقره العميق كان ظاهرًا في التقدمة التي قدمتها مريم بعد ميلاد ميلاد المسيح، فقد كانت تقدمه الفقراء: «زوج يمام أو فرخي حمام» ومن المتصور أيضًا أن تقدمه الذهب التي قدمها المجوس أعانته في رحلة الهروب إلى مصر!

حتى السيد المسيح قيل عنه:

(كورنثوس الثانية 8 : 9) فَإِنَّكُمْ تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنَّهُ مِنْ أَجْلِكُمُ افْتَقَرَ وَهُوَ غَنِيٌّ، لِكَيْ تَسْتَغْنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ.

ولو كان ليوسف أبناء أخرين لأعانوه فى البحث عن يسوع وهو صبي في الثانية عشرة في الهيكل، بل قالت له مريم العذراء أمه: «هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين».. «ثم نزل معهما وجاء إلى الناصرة وكان خاضعًا لهما» (لو 2: 48-51). مما يوضح انهما كان وحيدين ليس معهما أشخاص أخرى.

كانت حرفة يوسف النجارة حسب العادة المتمكنة عند اليهود بضرورة تعليم أولادهم حرفة ما يواجهون بها الحياة، فقراء كانوا أم أغنياء، ومن البادي أن كسب الرجل من النجارة كان ضئيلاً جدًا، ومع ذلك استمر عليها وعلمها ليسوع المسيح، وهنا تبدو أمامنا دورة الزمن المحزنة، فيصبح الوريث لعرش داود نجارًا فقيرًا، ويصبح أكثر منه ذاك «الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسه أن يكون معادلاً لله لكنه أخلى نفسه آخذاً صورة عبد صائرًا في شبه الناس» (في 2: 6-7) ابهتي أيتها السموات والأرض لأنه عندما بدأ رحلته على الأرض كان على الصبي يسوع أن يكون «صبي نجار» في دكان صغيرة حقيرة في مدينة الناصرة!

كان فقيرا بلا أدنى شك! ولكن هل كان يقينا من نسل داود؟

ليس في الأمر ما يحمل على الاستغراب، فقد كانت ذرّية داود وسليمان ابنه على جانب من الكثرة، وإن لم يكن جميع أفرادها قد لزموا المناصب العالية، والمراكًز الوجيهة... أمّا انتساب يوسف إلى بيت داود، فقد أثبته اثنان من الإنجيليين: القديس متى (متى 1: 1–17)، والقديس لوقا، في مطلع أحداث سيرة المسيح العلنية (لوقا3: 23-38). ولا شك أن قضية الانتساب هذه، كانت على جانب من الخطورة، إذ كان شائعاً، في الناس، أن المسيح سوف يكون من نسلً الملك الأعظم، "وغصنا من جذع يسّى"، على حدّ ما ورد في نبوءة أشعياء. فأمّا الفروق التي وقعت بين نصّي متى ولوقا، في إثبات لائحة النسب، فليس فيها كبير شأن ؛ فإنّ جوهر النصّين واحد: وهو إثبات حقيقة ذاك الانتساب.

نحن لا نعلم كم من السنوات عاشها يوسف مع المسيح، إذ لا نسمع عنه شيئا بعد الأثنى عشر عاماً الأولى من حياة السيد المسيح، لقد أوحى إليه بالذهاب إلى مصر مع الصبى ومريم أمه، هربًا من سيف هيرودس، وبقى في مصر حتى عاد إلى فلسطين بعد موت هيرودس، ونحن نعلم أن المسيح أخذ حرفة النجارة عنه، وبدون أدنى شك كان الصبى يسوع خاضعاً له ولمريم أمه في كل شيء، وما من شك بأنه كان مساعدًا مجيدًا في النجارة وسائر أمور البيت على نحو يعجز التصور البشرى عن إدراكه، وقد شاطر يوسف الصبي يسوع الحياة في بيت واحد، بما في هذه المشاطرة من أروع الامتيازات وأدق المسئوليات!.

اقرء المزيد

مريم في بيت لحم

يعتبر إنتساب مريم إلى ذريّة داود من التعاليم التقليدية. وقد أشار إليه القديس بولس - على ما يبدو - في رسالته (رومية 1: 3) عَنِ ابْنِهِ. الَّذِي صَارَ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ مِنْ جِهَةِ الْجَسَدِ.

وأثبته آباء الكنيسة منذ القرن الثاني، ويدعمه أن اليهود كانت لهم عادة شائعة جدا في زفاف الفتاة إلى أحد أقاربها الأدنيين، وذلك لأسباب شرعية، في أغلب الأحيان.

لقد توجّه يوسف النجار وخطيبتة مريم إذن إلى بيت لحم: وهي المدينة التي ورد عنها في الكتاب المقدّس، أنها مسقط رأس الملك العظيم (1صموئيل 6: 20-28).

ففي حقول بيت لحم، بألفَ سنة قبل المسيح، كانت راعوث المؤابية (راجع سفر راعوث) قد استهوت قلب بوعز سيّد تلك الحقول. ومن زواج ذاك السيد الكريم بتلك الغريبة الفقيرة التي جاءت تلتقط السنابل في أرضه، ولدَ عوبيد، ومنه وُلد يسى ذاك الجذع المتين الذي كان داود أجمل فروعه.

كانت الشقة بعيدة بين الناصرة وبيت لحم: 15. كيلومتراً تقريبا. وكانت الطرق لم تزل وعرة، فكان يجب قطع تلك المسافة فى أربعة أيّام كاملة على ظهر الحمار - تلك الدابّة الشائعة التي كان أفقر الناس يملكونها.

فبعد اجتياز سهل عزريلون (السهل المعروف اليوم بمرج أم عامر)، كان المسافر يوغل جنوباً، من قرية إلى قرية. ثم كان يفضي إلى السامرة حيث هناك ضريح يوسف وبئر يعقوب، والتي أمست أرض كفر وشقاق. ثم كان ينتهي، أخيرا، إلى بلاد اليهودية، بأرضها الجافية الحمراء المتموّجة إلى أقصى ما يمدّ إليه النظر. ثم تظهر على البعد أورشليم فجأة من منفذ أحد الشعاب

وبعد مسيرة ساعتين من أورشليم، وبعد الترحّم في الطريق على قبر راحيل تلك الأمّ الثاكل كان يُبلْغَ أخيراً إلى بيت لحم. تلك المدينة البيضاء الجاثمة، على علو 800 متر، فوق منحدرات هضبتين توأمتين، ما كان أبهج منظرها، بعد تلك الوعورة الموحشة التي لم يكن فيها ما يذكّر بالحياة سوى بعض الشجيرات، وبعض البراوق والشقائق الحمراء

هناك في الأفق البعيد، كانت الصحراء تمتدّ، تارة أخرى، موغلةً حتى شواطئ البحر الميّت، محدّبة كأنها ذوب رصاص قد تجمد فجأةً. وأمّا ما حول القرية، فكان كلّه رياض وحقول شقراء، وزيتون فضّي! لقد كانت خليقة باسمها، قرية بيت لحم، أي: بيت الخبز، بحسب المدلول الشعبي

وكانتُ تعرف أيضاً باسم "أفراتة " أي " الكثيرة الفواكه".

لقد كانت ولا شك، على عهد المسيح، أصغر منها اليوم؛ بيد أنها لم تكن حقيرة، بل كانت تعي، حق الوعي، محتدها القديم الحافل بالأمجاد. أو لم يكن ميخا النبي قد أنبأ، يوماً، بمصيرها السنيّ، حيث قال: "وأنت يا بيت لحم، أفراتة وأنت صغيرة بين ألوف يهوذا، فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطاً على إسرائيل، ومخارجه منذ القديم، منذ أيام الأزل " (ميخا 5: 2)

فهل كان بالإمكان أن تغرب تلك النبوءة عن ذهن يوسف ومريم، وقد كانا من نسل داود، وعلى علم، خصوصاً، بالمعجزة الكبرى التي كان جنين مريم مصداقها؟ لقد كان يدعمهما رجاء عظيم ؛ وربما كان يراود قلبيهما أن قيصر لم يوقعّ على قراره، ولم يجيّش موظفّيه وكتبته، إلاّ لكي يتحقق، على يده، ما كان مكتوباً منذ الأبد.

كانت الفتاة الصغيرة العذراء مريم، تعيش في مدينة تدعى الناصرة، وهي مدينة في الجليل، لم تكن ذات أهمية، وقد كانت بلدة محتقرة، وأقل ما يقال عنها أنها بلدة شريرة ومدينة آثمة لا يمكن أن يأتي منها شيئاً صالحاً، وهذا ما قاله نثنائيل حين عَرَف أن يسوع من الناصرة فقال "أمن الناصرة يمكن أن يكون شيء صالح" (يوحنا 1: 46).

في هذا الوسط عاشت العذراء مريم، لكنها كانت كالنور الذي يشع وسط الظلام، كانت فتاة طاهرة، نقية الأخلاق، تحيا حياة القداسة، حسب دعوة الله "وتكونون لي قديسين لأني قُدُّوس أنا الرب، وقد مَيَّزتُكُم من الشعوب لتكونوا لي" (لاويين 20: 26). كانت في علاقة حيه، وصحيحة مع الله.

كانت تعرف الكتب المقدسة وتحفظ منها الكثير، وحين ترنمت بأنشودتها العذبة كانت تستمد كلماتها مما في ذاكراتها، وقد كانت كلمات تَغَّنت بها حنة، وترَّنم بها كاتب المزامير.

إلى هذه الفتاة جاءت نعمة الله، لتدعوها لتكون أُماً للمسيح، ابن الله، الذي اشتهت الأجيال أن يُولد فيما بينها، وتمنت النساء أن يأتي منهن، ويالها من نعمة تلك التي تأتي من الله لتختر إنساناً، وتمنحه ما لا يستحق، فالنعمة هي أن يُمنح شخصاً شيء لا يستحقه، وما كان للإنسان أن يدخل في علاقة صحيحة مع الله، ما لم يتدخل الله بنعمته ليصنع طريقاً من خلال تجسد ابنه يسوع المسيح فنستطيع أن نصبح أولاداً لله.

اقرء المزيد

ايات عن الثقة فى الكتاب المقدس

المزامير 46: 1-2

1 اَللهُ لَنَا مَلْجَأٌ وَقُوَّةٌ. عَوْنًا فِي الضِّيْقَاتِ وُجِدَ شَدِيدًا. 2 لِذلِكَ لاَ نَخْشَى وَلَوْ تَزَحْزَحَتِ الأَرْضُ، وَلَوِ انْقَلَبَتِ الْجِبَالُ إِلَى قَلْبِ الْبِحَارِ.

المزامير 84: 11-12

11 لأَنَّ الرَّبَّ، اللهَ، شَمْسٌ وَمِجَنٌّ. الرَّبُّ يُعْطِي رَحْمَةً وَمَجْدًا. لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ. 12 يَا رَبَّ الْجُنُودِ، طُوبَى لِلإِنْسَانِ الْمُتَّكِلِ عَلَيْكَ.

المزامير 37: 3-5

3 اتَّكِلْ عَلَى الرَّبِّ وَافْعَلِ الْخَيْرَ. اسْكُنِ الأَرْضَ وَارْعَ الأَمَانَةَ. 4 وَتَلَذَّذْ بِالرَّبِّ فَيُعْطِيَكَ سُؤْلَ قَلْبِكَ. 5 سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي،

الأمثال 3: 5-6

5 تَوَكَّلْ عَلَى الرَّبِّ بِكُلِّ قَلْبِكَ، وَعَلَى فَهْمِكَ لاَ تَعْتَمِدْ. 6 فِي كُلِّ طُرُقِكَ اعْرِفْهُ، وَهُوَ يُقَوِّمُ سُبُلَكَ.

لوقا 12: 32

لاَ تَخَفْ، أَيُّهَا الْقَطِيعُ الصَّغِيرُ، لأَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ سُرَّ أَنْ يُعْطِيَكُمُ الْمَلَكُوتَ.

متى 6: 31-32

31 فَلاَ تَهْتَمُّوا قَائِلِينَ: مَاذَا نَأْكُلُ؟ أَوْ مَاذَا نَشْرَبُ؟ أَوْ مَاذَا نَلْبَسُ؟ 32 فَإِنَّ هذِهِ كُلَّهَا تَطْلُبُهَا الأُمَمُ. لأَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هذِهِ كُلِّهَا.

1 بطرس 5: 7

مُلْقِينَ كُلَّ هَمِّكُمْ عَلَيْهِ، لأَنَّهُ هُوَ يَعْتَنِي بِكُمْ.

المزامير 40: 4

طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي جَعَلَ الرَّبَّ مُتَّكَلَهُ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى الْغَطَارِيسِ وَالْمُنْحَرِفِينَ إِلَى الْكَذِب.

المزامير 125: 1

اَلْمُتَوَكِّلُونَ عَلَى الرَّبِّ مِثْلُ جَبَلِ صِهْيَوْنَ، الَّذِي لاَ يَتَزَعْزَعُ، بَلْ يَسْكُنُ إِلَى الدَّهْرِ.

اقرء المزيد

 آيات عن تعزيات الله

 

• "وَتَقُولُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: «أَحْمَدُكَ يَا رَبُّ، لأَنَّهُ إِذْ غَضِبْتَ عَلَيَّ ارْتَدَّ غَضَبُكَ فَتُعَزِّينِي" (أش12: 1).


• "أَنَا أَنَا هُوَ مُعَزِّيكُمْ. مَنْ أَنْتِ حَتَّى تَخَافِي مِنْ إِنْسَانٍ يَمُوتُ، وَمِنِ ابْنِ الإِنْسَانِ الَّذِي يُجْعَلُكَالْعُشْبِ" (أش51: 12).


• "لُحَيْظَةً تَرَكْتُكِ، وَبِمَرَاحِمَ عَظِيمَةٍ سَأَجْمَعُكِ. بِفَيَضَانِ الْغَضَبِ حَجَبْتُ وَجْهِي عَنْكِ لَحْظَةً، وَبِإِحْسَانٍ أَبَدِيٍّ أَرْحَمُكِ، قَالَ وَلِيُّكِ الرَّبُّ" (أش54: 7، 8).


• "رَأَيْتُ طُرُقَهُ وَسَأَشْفِيهِ وَأَقُودُهُ، وَأَرُدُّ تَعْزِيَاتٍ لَهُ وَلِنَائِحِيهِ" (أش57: 18).


• "كَإِنْسَانٍ تُعَزِّيهِ أُمُّهُ هكَذَا أُعَزِّيكُمْ أَنَا، وَفِي أُورُشَلِيمَ تُعَزَّوْنَ" (أش66: 13).


• "لاَ أَتْرُكُكُمْ يَتَامَى. إِنِّي آتِي إِلَيْكُمْ" (يو14: 18).


• " مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبُو الرَّأْفَةِ وَإِلهُ كُلِّ تَعْزِيَةٍ، الَّذِي يُعَزِّينَا فِي كُلِّ ضِيقَتِنَا، حَتَّى نَسْتَطِيعَ أَنْ نُعَزِّيَ الَّذِينَ هُمْ فِي كُلِّ ضِيقَةٍ بِالتَّعْزِيَةِ الَّتِي نَتَعَزَّى نَحْنُ بِهَا مِنَ اللهِ" (2كو1: 3، 4).


• "وَرَبُّنَا نَفْسُهُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، وَاللهُ أَبُونَا الَّذِي أَحَبَّنَا وَأَعْطَانَا عَزَاءً أَبَدِيًّا وَرَجَاءً صَالِحًا بِالنِّعْمَةِ، يُعَزِّي قُلُوبَكُمْ وَيُثَبِّتُكُمْ فِي كُلِّ كَلاَمٍ وَعَمَل صَالِحٍ" (2تس2: 16، 17).


• "عِنْدَ كَثْرَةِ هُمُومِي فِي دَاخِلِي، تَعْزِيَاتُكَ تُلَذِّذُ نَفْسِي" (مز94: 19).

اقرء المزيد

خروج مريم العذراء من الهيكل

خروج مريم العذراء من الهيكل

أقامت مريم العذراء فى الهيكل مع العذارى اثنتي عشرة سنة، كانت تقتات خلالها من يد الملائكة إلى إن جاء الوقت الذي يأتي فيه الرب إلى العالم، ويتجسد من هذه التي اصطفاها، حينئذ تشاور الكهنة إن يودعوها عند من يحفظها، لأنها نذر للرب منذ ولادتها، إذ لا يجوز لهم إن يبقوها في الهيكل بعد هذه السن فقرروا إن تخطب رسميا لواحد يحل له إن يرعاها ويهتم بشئونها.

وظهر ملاك الرب لزكريا الكاهن وأعلمة أن يجمع من سبط يهوذا اثني عشر شيخا ورجلا أتقياء ويأخذ عصا كل واحد منهم ويدخلها إلى الهيكل، وبالفعل قام زكريا الكاهن بعمل ما أمرة به ملاك الرب، وأمام حشد كبير من المصلين والحاضرين إذ بحمامة تاتى وتستقر على عصا الشيخ يوسف النجار وتفرخ براعم مزهرة، فعلموا إن هذا الأمر من الرب، لان يوسف كان صديقا بارا، فتسلمها وظلت عنده إلى إن آتى إليها الملاك جبرائيل وبشرها بتجسد الابن منها لخلاص آدم وذريته.

اقرء المزيد

نياحة حنة والدة مريم العذراء

نياحة حنة والدة مريم العذراء

توفت القديسة حنة أم مريم العذراء وجدة المسيح وكانت مريم ‏العذراء‏ فى الثامنة ‏من‏ ‏عمرها.

ولنا أن نتخيل ‏الأزمة‏ ‏النفسية‏ ‏لبنت‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏السن‏ ‏يتيمة‏ ‏لا‏ ‏أب‏ ‏لها‏ ‏ولا‏ ‏أم، ‏وعندما‏ ‏بلغت‏ ‏السن‏ 12 ‏سنة‏ ‏لا‏ ‏تجد‏ ‏أحدا‏ ‏يأخذها، ‏وكان‏ ‏اختيار‏ ‏الله‏ ‏ليوسف‏ ‏بأن‏ ‏أفرخت‏ ‏عصاه‏ ‏وأخرجت‏ ‏براعم، ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏العصا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏جفت‏ ‏تخرج‏ ‏هذه‏ ‏البراعم؟ إنها‏ ‏معجزة‏ ‏لتكون‏ ‏علامة‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يوسف‏ ‏الذي‏ ‏اسمه‏ ‏مكتوب‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏العصا‏ ‏هو‏ ‏الرجل‏ ‏الذي‏ ‏اختارته‏ ‏السماء‏ ‏ليكون‏ ‏هو‏ ‏الشخص‏ ‏الذي‏ ‏يأخذ‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏كنفه‏ ‏ورعايته‏.‏ فمن‏ ‏ضمن‏ ‏ألقاب‏ ‏مريم‏ ‏عصا‏ ‏هرون‏ ‏لأنه‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏عصا‏ ‏يوسف‏ ‏وعصا‏ ‏هرون‏ ‏سيحدث‏ ‏مع‏ ‏مريم‏ ‏بالرغم‏ ‏أنها‏ ‏بتول‏ ‏تلد‏ ‏الكلمة‏ ‏مقيم‏ ‏السماء‏.‏

وهنا‏ ‏سؤال‏ ‏نسأله‏ ‏لماذا‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏تعاني‏ ‏هذه‏ ‏الطفولة‏ ‏المعذبة؟ إنها‏ ‏لم‏ ‏تستمر‏ ‏في‏ ‏كنف‏ ‏والديها‏ ‏إلا‏ 3‏ سنين، ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏ذهبت‏ ‏الهيكل‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏مات‏ ‏أبوها‏ ‏وماتت‏ ‏أمها‏ ‏وظلت‏ ‏يتيمة‏ ‏حتي‏ ‏سن‏12‏سنة‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏أخذها‏ ‏يوسف، ‏لا‏ ‏شك‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏كان‏ ‏فيه‏ ‏ألم‏ ‏كثير‏ ‏وعذاب، ‏طفلة‏ ‏تحرم‏ ‏من‏ ‏الأب‏ ‏والأم، ‏وكلنا‏ ‏نعلم‏ ‏مركز‏ ‏الأب‏ ‏والأم‏ ‏بالنسبة‏ ‏للطفل، ‏هذه‏ ‏الإنسانة‏ ‏التي‏ ‏من‏ ‏المفروض‏ ‏إنها‏ ‏سيكون‏ ‏عن‏ ‏طريقها‏ ‏خلاص‏ ‏العالم، ‏لماذا‏ ‏لم‏ ‏يبق‏ ‏والداها؟ ما‏ ‏هي‏ ‏الحكمة؟ لابد‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏له‏ ‏حكمة‏ ‏أن‏ ‏مريم‏ ‏تعاني‏ ‏هذا‏ ‏العذاب، ‏عذاب‏ ‏الحرمان‏ ‏من‏ ‏الأب‏ ‏والأم‏ ‏وتظل‏ ‏تعيش‏ ‏هذه‏ ‏الطفولة‏ ‏اليتيمة‏ ‏حتي‏ ‏كبرت، ‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏لها‏ ‏أحد‏ ‏تعتمد‏ ‏عليه‏ ‏أو‏ ‏تستند‏ ‏إليه، ‏وبهذا‏ ‏كانت‏ ‏شبيهة‏ ‏بالعليقة‏ ‏التي‏ ‏رآها‏ ‏موسي‏ ‏أو‏ ‏العليقة‏ ‏شبيهة‏ ‏بمريم‏ ‏فالله‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏العليقة، ‏إنه‏ ‏ساكن‏ ‏السماوات‏ ‏والأرض‏ ‏إنما‏ ‏نزل‏ ‏في‏ ‏العليقة، ‏ونزول‏ ‏الله‏ ‏ليس‏ ‏كنزول‏ ‏الإنسان، ‏فعندما‏ ‏ينزل‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏فهو‏ ‏لا‏ ‏يخلي‏ ‏السماء‏ ‏من‏ ‏وجوده، ‏لأنه‏ ‏مالئ‏ ‏السموات‏ ‏والأرض، ‏فبينما‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏ركبتي‏ ‏العذراء‏ ‏مريم، ‏وبينما‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏ركبتي‏ ‏العذراي‏ ‏مريم‏ ‏كان‏ ‏فوق‏ ‏الكاروبيم‏ ‏في‏ ‏السماء، ‏فكلمة‏ ‏نزل‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏لا‏ ‏بمعني‏ ‏أنه‏ ‏أخلي‏ ‏السماء‏ ‏من‏ ‏وجوده، ‏ولكن‏ ‏بمعني‏ ‏أنه‏ ‏أصبح‏ ‏له‏ ‏وجود‏ ‏علي‏ ‏الأرض، ‏وأيضا‏ ‏بالنسبة‏ ‏لفهم‏ ‏الإنسان‏ ‏نقول‏ ‏الله‏ ‏نزل، ‏لأن‏ ‏الإنسان‏ ‏يعلم‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏ساكن‏ ‏السموات، ‏فعندما‏ ‏يصير‏ ‏له‏ ‏وجود‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يكون‏ ‏نزل‏ ‏بهذا‏ ‏المعني، ‏نزل‏ ‏بالنسبة‏ ‏للإنسان‏ ‏لكن‏ ‏بالنسبة‏ ‏لله، ‏الله‏ ‏لا‏ ‏ينزل‏.‏

فنزول‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏العليقة‏ ‏كان‏ ‏رمزا‏ ‏للنزول‏ ‏الأعظم‏ ‏الذي‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏التجسد، ‏ولماذا‏ ‏الله‏ ‏نزل‏ ‏من‏ ‏السماء؟ لأن‏ ‏الخطيئة‏ ‏أذلت‏ ‏الإنسان‏ ‏وطرد‏ ‏الإنسان‏ ‏وصار‏ ‏الإنسان‏ ‏منفيا‏ ‏من‏ ‏حضرة‏ ‏الله، ‏وهذه‏ ‏مذلة‏ ‏أعظم‏ ‏مذلة، ‏فالله‏ ‏شاء‏ ‏بالتجسد‏ ‏أن‏ ‏ينزل‏ ‏ليخلص‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏المذلة، ‏ونزول‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏العليقة‏ ‏بمنظر‏ ‏النار‏ ‏المتوهجة، ‏تشرح‏ ‏لنا‏ ‏لماذا‏ ‏العليقة‏ ‏لم‏ ‏تحترق؟ لأنها‏ ‏ليست‏ ‏نارا‏ ‏عادية، ‏فكانت‏ ‏بهذا‏ ‏رمزا‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم، ‏ولذلك‏ ‏نقول‏ ‏عليها‏ ‏العليقة، ‏العليقة‏ ‏شجرة‏ ‏صغيرة، ‏ليست‏ ‏شجرة‏ ‏كبيرة، ‏وأغصانها‏ ‏رخصة‏ ‏ورخوة‏ ‏لا‏ ‏قدرة‏ ‏لها‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏تنتصب‏ ‏بل‏ ‏تتعلق‏ ‏علي‏ ‏غيرها‏ ‏من‏ ‏الأشجار‏ ‏المجاورة، ‏العليقة‏ ‏رمز‏ ‏للعذراء‏ ‏مريم؟ نقول‏: ‏العليقة‏ ‏التي‏ ‏رآها‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏البرية، ‏والنيران‏ ‏تشتعل‏ ‏فيها‏ ‏ولم‏ ‏تمسها‏ ‏بأذية، ‏مثال‏ ‏أم‏ ‏النور‏ ‏مريم‏ ‏حملت‏ ‏جمر‏ ‏اللاهوتية، ‏وهي‏ ‏عذراء‏ ‏ببكورية فالعليقة‏ ‏كمريم‏ ‏التي‏ ‏عانت‏ ‏اليتم‏ ‏من‏ ‏طفولتها‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏لها‏ ‏إنسان‏ ‏تعتمد‏ ‏عليه‏ ‏لا‏ ‏أب‏ ‏ولا‏ ‏أم‏ ‏ولا‏ ‏قريب، ‏عانت‏ ‏مريم‏ ‏هذه‏ ‏المعاناة‏ ‏التي‏ ‏يندر‏ ‏أن‏ ‏يعانيها‏ ‏طفل‏ ‏آخر، ‏هذا‏ ‏عذاب‏ ‏لأن‏ ‏الطفل‏ ‏يحتاج‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏السن‏ ‏الصغير‏ ‏إلي‏ ‏الأب‏ ‏وإلي‏ ‏الأم‏ ‏وخصوصا‏ ‏إلي‏ ‏الأم، ‏وبعد‏ ‏سن‏ 12‏سنة‏ ‏أخذها‏ ‏رجل‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏جدها‏ ‏تقريبا‏ ‏أو‏ ‏فوق‏ ‏التسعين‏ ‏سنة، ‏هذه‏ ‏المعاناة‏ ‏مقصودة، ‏أبي‏ ‏وأمي‏ ‏قد‏ ‏تركاني‏ ‏وأما‏ ‏الرب‏ ‏فقبلني فالاحتمال‏ ‏الذي‏ ‏احتملته‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الله‏ ‏سيحسب‏ ‏لها، ‏ستكافأ‏ ‏عنه، ‏هناك‏ ‏أمور‏ ‏كثيرة‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏مريم‏ ‏عانت‏ ‏كثيرا‏ ‏واحتملت‏ ‏الكثير، ‏في‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏تحملت‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏البلايا‏ ‏والمتاعب‏ ‏والاضطهاد، ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏طردت، ‏ولذلك‏ ‏انتقلت‏ ‏من‏ ‏مكان‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏بمحطات‏ ‏سميت‏ ‏محطات‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏.‏

مريم‏ ‏تعبت‏ ‏كثيرا‏ ‏جد، ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏أحدا‏ ‏أبدا‏ ‏لا‏ ‏من‏ ‏الشهداء‏ ‏ولا‏ ‏من‏ ‏القديسين، ‏ولا‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏احتمل‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏كما‏ ‏احتملت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏!! ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏جعل‏ ‏لها‏ ‏دالة‏ ‏قوية‏ ‏وشفاعة‏ ‏كبيرة‏ ‏لأنها‏ ‏احتملت‏ ‏كثيرا‏.‏

إن‏ ‏مريم‏ ‏احتملت‏ ‏هذه‏ ‏الطفولة‏ ‏المعذبة‏ ‏وهذا‏ ‏اليتم‏ ‏المقصود، ‏لكي‏ ‏نقول‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏ليس‏ ‏لها‏ ‏أحد‏ ‏تعتمد‏ ‏عليه‏ ‏لا‏ ‏أب‏ ‏ولا‏ ‏أم‏ ‏ولا‏ ‏قريب، ‏فيكون‏ ‏الاعتماد‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏وحده، ‏فكانت‏ ‏بهذا‏ ‏شبيهة‏ ‏بالعليقة، ‏العليقة‏ ‏فوقها‏ ‏النار‏ ‏الملتهبة‏ ‏وهو‏ ‏الرب‏ ‏نفسه‏ ‏الذي‏ ‏حماها‏ ‏وعطف‏ ‏عليها‏ ‏وقواها‏ ‏وكان‏ ‏خير‏ ‏سند‏ ‏لها، ‏لكي‏ ‏نتأمل، ‏ونحن‏ ‏عندما‏ ‏نجد‏ ‏أنفسنا‏ ‏في‏ ‏تجارب‏ ‏وفي‏ ‏آلام، ‏الإنسان‏ ‏يتذمر‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏ويقول‏ ‏ماذا‏ ‏عملت‏ ‏يارب؟‏ ‏لماذا‏ ‏سمح‏ ‏الله‏ ‏بذلك؟ لماذا؟ نعترض‏ ‏علي‏ ‏الله؟؟ الله‏ ‏يجعل‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏أم‏ ‏المخلص‏ ‏تتحمل‏ ‏هذه‏ ‏الأشياء‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏تعليم‏ ‏لنا‏ ‏نحن، ‏لا‏ ‏نتعلم‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏نتألم‏... ‏فالآلام‏ ‏عن‏ ‏طريقها‏ ‏نتعلم‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة، ‏فإذا‏ ‏رأينا‏ ‏التجارب‏ ‏لا‏ ‏نتذمر‏ ‏علي‏ ‏الله، ‏بل‏ ‏إذا‏ ‏احتملنا‏ ‏التجربة‏ ‏واحتملنا‏ ‏الألم‏ ‏يحسب‏ ‏هذا‏ ‏فضيلة، ‏يحسب‏ ‏هذا‏ ‏بر‏ ‏أمام‏ ‏الله، ‏لا‏ ‏نريد‏ ‏في‏ ‏علاقتنا‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏أو‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏نتذمر‏ ‏أو‏ ‏نجدف‏ ‏علي‏ ‏الله، ‏لا‏ ‏تنظر‏ ‏للآخرين‏ ‏وتقول‏ ‏لماذا‏ ‏أنا؟انظر‏ ‏للست‏ ‏العذراء‏ ‏كنموذج، ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏تجربة‏ ‏ويوجد‏ ‏ألم‏ ‏وصبر‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الألم، ‏هذا‏ ‏الصبر‏ ‏يحسب‏ ‏له‏ ‏فضيلة، ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏يعقوبطوبي‏ ‏لمن‏ ‏يحتمل‏ ‏التجربة‏ ‏لأنه‏ ‏متي‏ ‏تزكي‏ ‏ينال‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏الذي‏ ‏وعد‏ ‏به‏ ‏الرب‏ ‏للذين‏ ‏يحبونه (يع‏1: 12). ‏متي‏ ‏تزكي، ‏أي‏ ‏متي‏ ‏تطهر، ‏التجربة‏ ‏لا‏ ‏تجعله‏ ‏يجدف، ‏بل‏ ‏طهرته‏ ‏ونقته‏ ‏مثل‏ ‏أغصان‏ ‏الشجر، ‏الكرم‏ ‏أو‏ ‏الجنايني‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يشذبها، ‏فالآلام‏ ‏يا‏ ‏أولادنا‏ ‏لها‏ ‏فوائد، ‏وكما‏ ‏قال‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفمما‏ ‏من‏ ‏تجربة‏ ‏إلا‏ ‏وتحمل‏ ‏وراءها‏ ‏إحدي‏ ‏البركاتهذا‏ ‏بالنسبة‏ ‏للإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يهوي‏ ‏التجربة‏ ‏لكي‏ ‏يتعلم‏ ‏منها‏ ‏شيئا‏ ‏ويستفيد، ‏ويوجد‏ ‏إنسان‏ ‏يتذمر‏ ‏ويقارن‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏الآخرين، ‏ويعتبر‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يعاكسه، ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يبحث‏ ‏عن‏ ‏سبب‏ ‏رسوبه‏ ‏يقول‏ ‏ربنا‏ ‏هو‏ ‏سبب‏ ‏الرسوب، ‏التجارب‏ ‏تمحص‏ ‏الإنسان، ‏وتجعله‏ ‏يتزكي‏ ‏وينال‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية، ‏متي‏ ‏تزكي، ‏متي‏ ‏تنقي، ‏متي‏ ‏استفاد‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏التجربة‏ ‏ينال‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏الذي‏ ‏وعد‏ ‏به‏ ‏الرب‏ ‏للذين‏ ‏يحبونه، ‏وهذا‏ ‏يكون‏ ‏برهانا‏ ‏لمحبة‏ ‏الله، ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏لا‏ ‏يتذمر‏ ‏ولا‏ ‏يكفر‏ ‏ولا‏ ‏يغضب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏إنما‏ ‏يقول‏ ‏أنا‏ ‏مستحق‏ ‏لهذه‏ ‏التجربة‏ ‏وأنا‏ ‏أتعلم‏ ‏منها، ‏والتجربة‏ ‏ترفع‏ عمق ‏الحياة‏ ‏الروحية‏ ‏بيننا‏ ‏وبين‏ ‏الله‏.‏

وفي‏ ‏اليوم‏ ‏الحادي‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏هاتور‏ ‏تحتفل‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وأقاليم‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏, ‏بذكري‏ ‏رقاد‏ ‏القديسة‏ ‏حنة‏ ‏أم‏ ‏العذراء‏ ‏الطاهرة‏ ‏مريم‏, ‏وانتقالها‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏الخلود‏. ‏والمعروف‏ ‏عن‏ ‏القديسة‏ ‏حنة‏ ‏أنه‏ ‏معترف‏ ‏بقداستها‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏والغرب‏.

‏ففي‏ ‏الشرق‏ ‏يحتفل‏ ‏الروم‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏والكاثوليك‏ ‏بعيد‏ ‏انتقالها‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏البقاء‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الخامس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏يوليو/تموز‏, ‏وأما‏ ‏في‏ ‏الغرب‏ ‏فيحتفلون‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏نفس‏ ‏الشهر يوليو/‏تموز ونعني‏ ‏بالغرب‏, ‏علي‏ ‏الأخص‏ ‏الكنيسة‏ ‏اللاتينية‏, ‏والكنيسة‏ ‏الأنجليكانية‏ ‏الأسقفية‏ ‏وتوابعها‏ ‏في‏ ‏بريطانيا‏ ‏وكندا‏ ‏وغيرهما‏, ‏وللقديسة‏ ‏حنة عند‏ ‏الروم‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏والكاثوليك‏ ‏عيد‏ ‏آخر‏ ‏يحتفلون‏ ‏فيه‏ ‏بها‏ ‏وبزوجها‏ ‏القديس يواقيم في‏ ‏التاسع‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏سبتمبر/أيلول‏. ‏

ولقد‏ ‏بني‏ ‏الإمبراطور‏ ‏جستنيان‏ ‏الأول ‏483-565‏م أول‏ ‏كنيسة‏ ‏باسم‏ ‏القديسة‏ ‏حنة في‏ ‏مدينة‏ ‏القسطنطينية‏, ‏في‏ ‏عام‏ 565 ‏لميلاد‏ ‏المسيح‏, ‏وأما‏ ‏رفاتها‏ ‏فاستقرت‏ ‏في‏ ‏روما‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏, ‏بكنيسة‏ ‏القديسة‏ ‏ماريا‏ ‏الأثرية‏. ‏

ولقد‏ ‏زاد‏ ‏الاهتمام‏ ‏بعيد‏ ‏القديسة حنة في‏ ‏الغرب‏ ‏منذ‏ ‏القرن‏ ‏العاشر‏. ‏وفي‏ ‏العصور‏ ‏الوسطي‏ ‏صار‏ ‏الاحتفال‏ ‏بعيدها‏ ‏شعبيا‏. ‏وقد‏ ‏أصدر‏ ‏الحبر‏ ‏الروماني‏ ‏غريغوريوس‏ ‏الخامس‏ ‏عشر‏1621-1622‏براءة‏ ‏بجعل‏ ‏هذا‏ ‏العيد‏ ‏عاما‏ ‏وإجباريا‏, ‏والآن‏ ‏يحتفل‏ ‏بهذا‏ ‏العيد‏, ‏باحترام‏ ‏خاص‏, ‏في‏ ‏كندا‏, ‏وفي‏ ‏بريطانيا‏, ‏إذ‏ ‏يعتبرونها‏ ‏شفيعة‏ ‏وحامية‏ ‏لهم‏.

تذكار نياحة القديسة حنة والدة القديسة العذراء القديسة مريم (11 هاتور)

اقرء المزيد

نياحة يواقيم والد العذراء أم الاله

نياحة يواقيم والد العذراء أم الاله

توفى القديس يواقيم والد مريم العذراء وجد المسيح وكانت مريم ‏العذراء‏ فى السادسة ‏من‏ ‏عمرها.

تذكار نياحة يواقيم والد العذراء أم الاله (7 برمودة)

اقرء المزيد

ميلاد مريم الصغرى

ميلاد مريم الصغرى

المعروف‏ ‏عن‏ ‏حنة‏ ‏أم‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏أنها‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏ولدت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏, ‏فتح‏ ‏الله‏ ‏رحمها‏ ‏فولدت‏ ‏بنتا‏ ‏أخري‏ ‏دعتها‏ ‏هي‏ ‏الأخري‏ ‏باسم مريم وهي‏ ‏التي‏ ‏عرفت‏ ‏باسم مريم‏ ‏الأخري وهى زوجة كلوبا

(متى 28: 1) وبعد السبت عند فجر أول الأسبوع جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا القبر.

(يوحنا 19: 25) وَكَانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ، أُمُّهُ، وَأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا، وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ.

وقالت‏ ‏حنة‏: ‏مريم‏ ‏الأولي وهي‏ ‏العذراء صارت‏ ‏من‏ ‏نصيب‏ ‏الله‏, ‏أما‏ ‏مريم‏ ‏هذه‏ ‏فقد‏ ‏صارت‏ ‏من‏ ‏نصيبي‏.

‏ومريم‏ ‏الأخري‏ ‏هذه‏ ‏وهي‏ الأخت الصغرى للعذراء‏ ‏مريم, والتى ‏عندما‏ ‏كبرت‏ ‏تزوجت‏ ‏برجل‏ ‏يسمي‏ ‏حلفي‏ ‏أو‏ ‏كلوبا‏. ‏وقد‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏عادة‏ ‏بعض‏ ‏اليهود‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏للواحد‏ ‏منهم‏ ‏اسم‏ ‏عبراني‏ ‏أو‏ ‏آرامي‏, ‏واسم‏ ‏آخر‏ ‏يوناني‏.. ‏فكان‏ ‏حلفي‏ ‏هو‏ ‏اسمه‏ ‏الآرامي‏, ‏وكلوبا‏ ‏هو‏ ‏اسمه‏ ‏اليوناني‏.

و‏قال‏ ‏الإنجيل‏: ‏وكانت‏ ‏واقفات‏ ‏عند‏ ‏صليب‏ ‏يسوع‏, ‏أمه‏, ‏وأخت‏ ‏أمه‏, ‏مريم‏ ‏زوجة‏ ‏كلوبا (يوحنا‏19: 25‏).

وهي‏ ‏التي‏ ‏ولدت‏ ‏من‏ ‏كلوبا‏ ‏أو‏ ‏حلفي‏ ‏أولادا‏ ‏هم‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوسي‏ ‏وسمعان‏ ‏ويهوذا‏, ‏وبنات‏ ‏أيضا

‏ويقول ‏القديس‏ ‏أبيفانيوس‏ ‏أسقف‏ ‏سلامينا‏ ‏في‏ ‏قبرص نحو‏ 315-403‏

أوضح ‏الإنجيل‏ ‏إن‏ ‏اليهود‏ ‏قالوا‏ ‏عن‏ ‏المسيح أليس‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏النجار؟ أليست‏ ‏أمه‏ ‏تدعي‏ ‏مريم‏ ‏وإخوته‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوسي‏ ‏وسمعان‏ ‏ويهوذا؟ أوليست‏ ‏أخواته‏ ‏جميعهن‏ ‏عندنا‏.‏؟ (متي‏ 13: 55-56)، (‏مرقس ‏6: 3‏)

والواقع‏، ‏إن‏ ‏هؤلاء‏ ‏لم‏ ‏يكونوا‏ ‏إخوة‏ ‏أشقاء‏ ‏للرب‏ ‏يسوع‏, ‏وإنما‏ ‏كانوا‏ ‏أولاد‏ ‏خالته‏ ‏مريم‏ ‏زوجة‏ ‏كلوبا‏

‏كما‏ ‏كانوا‏ ‏أيضا‏ ‏أولاد‏ ‏عمومة‏, ‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏كلوبا‏ ‏أو‏ ‏حلفي‏ ‏هو‏ ‏قريب ‏ليوسف‏ ‏خطيب‏ ‏العذراء‏ ‏مريم

‏و‏يقول‏ ‏يوسابيوس القيصرى ‏المؤرخ:

‏إن‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوسي‏ ‏وسمعان‏ ‏ويهوذا‏ ‏لم‏ ‏يكونوا‏ ‏إخوة‏ ‏أشقاء‏ ‏للرب‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏أمه‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏, ‏ولكنهم‏ ‏كانوا‏ ‏له‏ ‏أولاد‏ ‏خؤولة‏ ‏وعمومة

يوسابيوس القيصرى ‏-‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏, ‏جزء‏3: ‏فقرة‏11, ‏فقرة ‏32: 1-8, ‏جزء‏4‏: ‏فقرة‏ 22: 5, 4‏

ولذلك‏ ‏عرفت‏ ‏أخت‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏ ‏بأنها:

مريم‏ ‏أم‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوسي (متي‏27: 56‏)

ومريم‏ ‏أم‏ ‏يعقوب‏ ‏الصغير‏ ‏ويوسي (مرقس‏15: 40‏)

ومريم‏ ‏أم‏ ‏يعقوب (مرقس‏16: 1), (‏لوقا‏24: 10)

و‏مريم‏ ‏أم‏ ‏يوسي (مرقس‏15: 47).

اقرء المزيد

دخول مريم الهيكل

دخول مريم الهيكل

بعد‏ ‏مدة‏ ‏الرضاعة‏ ‏وهي‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏ كان ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏توفي‏ ‏حنة‏ ‏النذر‏ ‏بأن‏ ‏تقدمها‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ نذيرة للرب كل أيام حياتها ‏لتقيم‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏النذيرين‏. ‏وكانت‏ ‏أمها‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏إلي‏ ‏آخر، ‏وفي‏ ‏المناسبات‏ ‏تذهب‏ ‏إليها‏ ‏تقدم‏ ‏لها‏ ‏احتياجاتها‏ ‏من‏ ‏أكل‏ ‏أو‏ ‏كسوة‏ ‏أو‏ ‏شئ‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏القبيل

دخلت السيدة البتول والدة الإله القديسة مريم إلى الهيكل وهي ابنة ثلاث سنين، لأنها كانت نذرا لله، وذلك انه لما كانت أمها حنة بغير نسل، وكانت لذلك مبعدة من النساء في الهيكل، فكانت حزينة جدا هي والشيخ الكريم يواقيم زوجها، فنذرت لله نذرا، وصلت إليه بحرارة وانسحاق قلب قائلة "إذا أعطيتني ثمرة فإني أقدمها نذرا لهيكلك المقدس"، فاستجاب الرب لها ورزقها هذا القديسة الطاهرة فأسمتها مريم

وتعيد الكنيسة في‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏كيهك‏ ‏عيد‏ ‏دخول‏ ‏العذراء‏ ‏طفلة‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أتمت‏ ‏مدة‏ ‏الرضاعة‏ ‏وهي‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏، ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏الترتيب‏ ‏الذي‏ ‏ننادي‏ ‏به‏ ‏لبناتنا‏ ‏ولسيداتنا‏ ‏أن‏ ‏الطفل‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يرضع‏ ‏من‏ ‏صدر‏ ‏أمه‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏. ‏

وقد أودعت حنة بنتها مريم ‏‏إلي‏ ‏رواق‏ ‏النذيرين‏ ‏بالهيكل‏

وكان الهيكل ينقسم إلى:

‏1- القدس‏: ‏يدخل‏ ‏فيه‏ ‏الكهنة‏ ‏للتبخير‏ ‏وللصلاة‏

2- ‏قدس‏ ‏الأقداس: ‏يدخل‏ ‏إليه‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏مرة‏ ‏واحدة في‏ ‏السنة

3- رواق‏ ‏الكهنة‏: حيث كان ‏الكهنة‏ 24‏ فرقة‏، ‏وكل‏ ‏فرقة‏ ‏من‏ ‏الكهنة‏ ‏عليها‏ ‏الخدمة‏ ‏لمدة ‏15 ‏يوما‏ ‏في‏ ‏السنة‏، ‏فكان‏ ‏الكهنة‏ ‏يقيمون‏ ‏هذه‏ ‏المدة‏ ‏وينامون‏ ‏ويستريحون‏ ‏ويأكلون‏ ‏في‏ ‏رواق‏ ‏الكهنة‏.

4- ‏رواق‏ ‏الأمم: ‏وهم‏ ‏الناس‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏اليهود‏ ‏وليسوا‏ ‏من‏ ‏جنسهم‏، ‏ولكن‏ ‏يميلون‏ ‏للعبادة‏ ‏اليهودية‏ ‏فخصصوا‏ ‏لهم‏ ‏مكانا‏ ‏سموه‏ ‏رواق‏ ‏الأمم‏.

هذه‏ ‏الأروقة‏ ‏الأربعة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏الدار‏ ‏الخارجية‏ ‏وهي‏ ‏خارج‏ ‏القدس‏ ‏وقدس‏ ‏الأقداس‏. ‏

5- ‏رواق‏ ‏النذيرين: وهو خاص للأطفال‏ ‏النذيرين‏ من ‏الأولاد‏ ‏والبنات‏ ‏الصغار‏ ‏لأنهم‏ ‏يقيمون‏ ‏إقامة‏ ‏دائمة‏ لمدة ‏سنوات‏، ‏فخصصوا‏ ‏لهم‏ ‏مكانا‏ ‏اسمه‏ ‏رواق‏ ‏النذيرين‏، ‏مثل‏ ‏صموئيل‏ ‏وكانوا‏ ‏عشرات‏ ‏بل‏ ‏مئات‏ ‏الأطفال‏ ‏الأولاد‏ ‏والبنات‏ ‏الصغار‏ ‏كانوا‏ ‏يقيموا‏ ‏إقامة‏ ‏دائمة‏.

والعذراء‏ ‏مريم‏ ‏وهي‏ ‏طفلة‏ ‏بعد‏ ‏الثالثة‏ ‏من‏ ‏عمرها‏، ‏أقامت‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏النذيرين‏، وكانت ترعاها حنة النبية بنت فنوئيل التى كانت تقول عنها من بطنها يأتى مشتهى الأجيال وأيضا كان يرعاها سمعان الشيخ وزكريا الكاهن أبو يوحنا المعمدان.

عمل المرأة فى الهيكل:

منذ القديم دخلت المرأة الهيكل لتؤدى عملين هامين هما:

1- الخدمة:

ذكر سفر الخروج أن هناك متطلبات للخدمة لعمل المرأة مثل المتجندات اللواتى تجندن عند باب خيمة الإجتماع وهن نذرن أنفسهن للرب للعمل فى خدمة اليهكل: "مِنْ مَرَائِي الْمُتَجَنِّدَاتِ اللَّوَاتِي تَجَنَّدْنَ عِنْدَ بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ" (خروج 38: 8).

كما تكلم سفر العدد عن شريعة النذير ولم يجعلها قاصرة على الرجال فقط: "1وَأَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى: 2«قُل لِبَنِي إِسْرَائِيل: إِذَا انْفَرَزَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ لِيَنْذُرَ نَذْرَ النَّذِيرِ لِيَنْتَذِرَ لِلرَّبِّ" (عدد 6: 1-2).

ومن هؤلاء النذيرات الخادمات الثلاث بنات أبناء هيمان أحد رؤساء جيش داود النبى "جَمِيعُ هَؤُلاَءِ بَنُو هَيْمَانَ رَائِي الْمَلِكِ بِكَلاَمِ اللَّهِ لِرَفْعِ الْقَرْنِ. وَرَزَقَ الرَّبُّ هَيْمَانَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ابْناً وَثَلاَثَ بَنَاتٍ. كُلُّ هَؤُلاَءِ تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ لأَجْلِ غِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ بِالصُّنُوجِ وَالرَّبَابِ وَالْعِيدَانِ لِخِدْمَةِ بَيْتِ اللَّهِ. تَحْتَ يَدِ الْمَلِكِ وَآسَافَ وَيَدُوثُونَ وَهَيْمَانَ" (أخبار أيام الأول 25: 5-6).

وهؤلاء الثلاث بنات زاد عددهن فى أيام عزرا الكاهن الكاتب إلى 200 "فَضْلاً عَنْ عَبِيدِهِمْ وَإِمَائِهِمْ فَهَؤُلاَءِ كَانُوا سَبْعَةَ آلاَفٍ وَثَلاَثَ مِئَةٍ وَسَبْعَةً وَثَلاَثِينَ وَلَهُمْ مِنَ الْمُغَنِّينَ وَالْمُغَنِّيَاتِ مِئَتَانِ" (عزرا 2: 65).

وعن هؤلاء المغنيات والمسبحات المرنمات قال داود النبى:

"مِنْ قُدَّامٍ الْمُغَنُّونَ. مِنْ وَرَاءٍ ضَارِبُو الأَوْتَارِ. فِي الْوَسَطِ فَتَيَاتٌ ضَارِبَاتُ الدُّفُوفِ" (مزمور 68: 25).

ولعل هذا يرجع بنا إلى مريم أخت موسى النبى وهارون الكاهن التى أمسكت الدف بيدها وخرجت وجميع النساء وراءها بدفوف ورقص ثم رنمن ترنيمتهن المشهورة:

"فَاخَذَتْ مَرْيَمُ النَّبِيَّةُ اخْتُ هَارُونَ الدُّفَّ بِيَدِهَا وَخَرَجَتْ جَمِيعُ النِّسَاءِ وَرَاءَهَا بِدُفُوفٍ وَرَقْصٍ. وَاجَابَتْهُمْ مَرْيَمُ: «رَنِّمُوا لِلرَّبِّ فَانَّهُ قَدْ تَعَظَّمَ! الْفَرَسَ وَرَاكِبَهُ طَرَحَهُمَا فِي الْبَحْرِ!»" (خروج 15: 20-21).

2- التكريس والعبادة:

وهو أشبة ما يكون بوضع الرهبنة والديرة الان، ومثال على ذلك حنة بنت فنوئيل النبية التى كانت من سبط أشير وعاشت مع زوجها لمدة 7 سنوات وبعد ترملها رفضت الزواج مرة ثانية ودامت فى ترملها 84 سنة عابدة بأصوام وصلوات لا تفارق الهيكل ليلا ونهارا (لوقا 2: 36-38).

ولأجل هذا دخلت مريم العذراء الهيكل لتحيا الحياتين معاً حياة الخدمة وحياة التكريس والعبادة.

وكن المكرسات فى العمل لخدمة الهيكل يقمن فى المكان الذى بناه سليمان الحكيم من داخل الهيكل ويسمى دار النساء.

اقرء المزيد

مريم قبل دخول الهيكل (مريم قبل سن ثلاث سنوات)

مريم قبل دخول الهيكل (مريم قبل سن ثلاث سنوات)

العذراء‏ ‏مريم‏ ‏رضعت‏ ‏من‏ ‏أمها‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏، ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏قدمتها‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏كنذيرة‏، ‏لأنها‏ ‏نذرت‏ ‏لله‏ ‏نذرا‏ ‏بعد‏ ‏فترة‏ ‏عقم‏ ‏طويلة‏، ‏وهذه‏ ‏مسألة‏ ‏لها‏ ‏حكمتها‏ ‏عند‏ ‏الله‏، ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏العذراء‏ ‏تولد‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏معين‏، ‏لأن‏ ‏تدبير‏ ‏العناية‏ ‏الإلهية‏ ‏أن‏ ‏التجسد‏ ‏له‏ ‏زمن لما‏ ‏حل‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏أرسل‏ ‏الله‏ ‏ابنه‏ ‏مولودا‏ ‏من‏ ‏امرأة‏ ‏تحت‏ ‏الناموس‏ ‏ليفتدي‏ ‏الذين‏ ‏تحت‏ ‏الناموس لما‏ ‏حان‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏. ‏لما‏ ‏كمل‏ ‏الزمان‏، ‏فتدبير‏ ‏العناية‏ ‏الإلهية‏ ‏اقتضي‏ ‏أن‏ ‏التجسد‏ ‏يأتي‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏معين‏، ‏لذلك‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏مريم‏ ‏تأتي‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏المناسب‏، ‏لو‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏استجاب‏ ‏لصلوات‏ ‏أمها‏ ‏حنة‏ ‏وأبيها‏ ‏يواقيم‏ ‏بعد‏ ‏الزواج‏ ‏مباشرة‏ ‏كان‏ ‏الجنين‏ ‏لايكون‏ ‏هو‏ ‏مريم‏. ‏إنما‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏مريم‏ ‏تولد‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏معين‏ ‏مناسب‏ ‏سابق‏ ‏لعمل‏ ‏التجسد‏ ‏الإلهي‏، ‏لذلك‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يتأخر‏ ‏عن‏ ‏إجابة‏ ‏يواقيم‏ ‏وحنة‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الوقت‏ ‏بالذات‏، ‏بعد‏ ‏سنوات‏ ‏طويلة‏ ‏من‏ ‏العقم‏، ‏وكانت‏ ‏حنة‏ ‏تصلي‏ ‏وتبكي‏ ‏بدموع‏ ‏وتطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يرفع‏ ‏عنها‏ ‏هذا‏ ‏العار‏، ‏لأن‏ ‏المرأة‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏تلد‏ ‏أو‏ ‏تنجب‏ ‏فإنها‏ ‏تحسب‏ ‏نفسها‏ ‏عقيما‏، ‏وتحسب‏ ‏نفسها‏ ‏أنها‏ ‏غير‏ ‏مثمرة‏ ‏وأنه‏ ‏لافائدة‏ ‏منها‏. ‏فكانت‏ ‏هذه‏ ‏دائما‏ ‏مرارة‏ ‏المرأة‏ ‏كانت‏ ‏ولازالت‏، ‏لكن‏ ‏كل‏ ‏امرأة‏ ‏تلد‏ ‏هذا‏ ‏يرفع‏ ‏رأسها‏ ‏أمام‏ ‏زوجها‏ ‏وأمام‏ ‏أهلها‏ ‏وأمام‏ ‏الناس‏ ‏جميعا‏، ‏أو‏ ‏كما‏ ‏قالت‏ ‏أليصابات‏ ‏عندما‏ ‏بشرت‏ ‏بيوحنا‏ ‏المعمدان نزع‏ ‏عاري‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الناس فكان‏ ‏هذا‏ ‏عارا‏. ‏

وموسي‏ ‏النبي‏ ‏أرضعته‏ ‏أمه‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏، ‏وصموئيل‏ ‏النبي‏ ‏أرضعته‏ ‏أمه‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏ ‏وها‏ ‏هي‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏أرضعتها‏ ‏أمها‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏. ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏نص‏ ‏عليه‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏المكابيين‏ ‏الثاني‏ ‏الأصحاح‏ ‏السابع‏ ‏تقول‏ ‏الأم‏ ‏لابنها ارحمني‏ ‏أنا‏ ‏التي‏ ‏حملتك‏ ‏في‏ ‏بطنها‏ ‏تسعة‏ ‏أشهر‏ ‏وأرضعتك‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏.

‏ووجدنا‏ ‏وثائق‏ ‏ونصائح في‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏أيضا‏ ‏تؤكد‏ ‏هذا‏ ‏المعني‏، ‏وأن‏ ‏الأم‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏ترضع‏ ‏طفلها‏ ‏من‏ ‏صدرها‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات أعرف‏ ‏يا‏ ‏ابني‏ ‏قدر‏ ‏أمك‏ ‏أنها‏ ‏حملت‏ ‏أوساخك‏ ‏وكان‏ ‏فمك‏ ‏في‏ ‏ثدييها‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏، ‏تقول‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏توكيدا‏ ‏لهذه‏ ‏المسألة‏ ‏التي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نلح‏ ‏عليها‏ ‏دائما‏، ‏أن‏ ‏الطفل‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يرضع‏ ‏من‏ ‏صدر‏ ‏أمه‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏. ‏وهذا‏ ‏حق‏ ‏طبيعي‏ ‏لأن‏ ‏لبن‏ ‏الأم‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏نظير‏ ‏أبدا‏، ‏إنه‏ ‏غذاء‏ ‏ودواء‏ ‏للطفل‏، ‏فلبن‏ ‏الأم‏ ‏كما‏ ‏يقولون‏ ‏الآن‏ ‏فيه‏ ‏مناعة‏ ‏لا‏ ‏توجد‏ ‏في‏ ‏لبن‏ ‏آخر‏، ‏ودرجة‏ ‏الدفء‏ ‏فيه‏ ‏لا‏ ‏توجد‏ ‏لها‏ ‏مثيل‏ ‏في‏ ‏لبن‏ ‏آخر‏. ‏ثم‏ ‏أنه‏ ‏يتمشي‏ ‏مع‏ ‏سن‏ ‏الطفل‏، ‏حين‏ ‏يكون‏ ‏الطفل‏ ‏صغيرا‏ ‏جدا‏ ‏يكون‏ ‏اللبن‏ ‏خفيفا‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏ما‏ ‏تحتمله‏ ‏قدرته‏ ‏وصحته‏، ‏وكلما‏ ‏نما‏ ‏الطفل‏ ‏يزداد‏ ‏لبن‏ ‏الأم‏ ‏تركيزا‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الغذائية‏، ‏واتضح‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏لبن‏ ‏الأم‏ ‏يجعل‏ ‏الطفل‏ ‏أكثر‏ ‏ذكاء‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏لبن‏ ‏آخر‏، ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏أن‏ ‏عملية‏ ‏الرضاعة‏ ‏من‏ ‏صدر‏ ‏الأم‏ ‏تنفع‏ ‏الأم‏ ‏نفسها‏، ‏فأولا‏ ‏عملية‏ ‏سحب‏ ‏اللبن‏ ‏من‏ ‏صدرها‏ ‏بهذه‏ ‏الصورة‏ ‏التي‏ ‏يقوم‏ ‏بها‏ ‏الطفل‏، ‏تكون‏ ‏بمثابة‏ ‏مساج‏ ‏أو‏ ‏تدليك‏ ‏لأجهزة‏ ‏المرأة‏، ‏فتعود‏ ‏إلي‏ ‏وضعها‏ ‏الطبيعي‏. ‏الأمر‏ ‏الثاني‏ ‏أن‏ ‏الأم‏ ‏التي‏ ‏ترضع‏ ‏طفلها‏ ‏من‏ ‏صدرها‏ ‏تنجو‏ ‏من‏ ‏مرض‏ ‏السرطان‏، ‏لأن‏ ‏احتجاز‏ ‏اللبن‏ ‏الذي‏ ‏يتكون‏ ‏طبيعيا‏ ‏مهما‏ ‏أنكرت‏ ‏المرأة‏ ‏اجتجازه‏ ‏يسبب‏ ‏مرض‏ ‏السرطان‏ ‏بصدرها‏، ‏بالضبط‏ ‏كالبول‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏ينزل‏ ‏يحدث‏ ‏بولينا‏، ‏والبراز‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏ينزل‏ ‏يحدث‏ ‏تسمما‏، ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏نسميه‏ ‏وظيفة‏ ‏الإخراج‏ ‏في‏ ‏الجسم‏، ‏فاللبن‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏يأخذه‏ ‏الطفل‏ ‏وهذا‏ ‏حقه‏ ‏الطبيعي‏، ‏وهو‏ ‏غذاء‏ ‏ودواء‏ ‏فإنه‏ ‏يضر‏ ‏المرأة‏ ‏نفسها‏، ‏لأنه‏ ‏يسبب‏ ‏لها‏ ‏سرطانا‏ ‏وهذه‏ ‏حقيقة‏ ‏أصبحت‏ ‏مقررة‏.

اقرء المزيد

ميلاد القديسة العذراء والدة الإله

ميلاد القديسة العذراء والدة الإله

ولدت مريم العذراء بمدينة الناصرية حيث كان والداها يقيمان، وكان كليهما متوجع القلب لأنه لم يكن يستطيع أن يقدم قربانا لله لأنه لم ينجب أولادا فلما جاء ملء الزمان المعين حسب التدبير الإلهي أرسل ملاك الرب وبشر الشيخ يواقيم والدها حينما كان قائما في الجبل يصلي بقوله: "ان الرب يعطيك نسلا يكون منه خلاص العالم " فنزل من الجبل لوقته موقنا ومصدقا بما قاله له الملاك وأعلم زوجته حنة بما رأي وسمع ففرحت وشكرت الله ونذرت نذرا أن الذي تلده يكون خادما لله في بيته كل أيام حياته، وبعد ذلك حبلت وولدت هذه القديسة وأسمتها مريم.

تذكار ميلاد القديسة العذراء والدة الإله (1 بشنس)

 

ميمر السيدة العذراء للقديس مارافرام السريانى أول بشنس

أريد الآن أيها الاخوة الاحباء أن أعلمكم بهذا السر العظيم الذى هو ميلاد السيدة العذراء. وأسألكم أنا الخاطىء المسكين بأثامى الكثيرة أن تفتحوا مسامع أذانكم وتصغوا بقلبكم لما أتلو عليكم اليوم.

 

كان رجل غنى أسمه يواقيم من بنى أسرائيل يملك الكثير من أموال هذا العالم الزائل، وكانت له زوجة تدعى حنة من سبط يهوذا وكانت عاقرا لم تلد البتة. ذلك الامر الذى كان سبب حزنها. فكانا كلاهما يسألان الله أناء الليل وأطراف النهار بقلوب خاشعة ودموع غزيرة أن يرزقهما نسلا صالحا يسر قلبهما. وان الرب الإله المتحان على خليقته، والذى يعلم سائر الاشياء اراد ان يتخذ مسكنا لروح قدسه فاجاب دعوتها وأعطاها ثمرا طيبا بواسطتة ليكون الخلاص لادم وذريته من نير العبودية بينما كانت حنه تندب نفسها فى كل وقت قائلة أى شىء تساوى حياتى فى الدنيا وانا مجردة من الثمر، وهوذا البهائم والطير وكل المخلوقات ترزق نسلا أما أنا الويل لى وعظيم هو حزنى وألم قلبى. أسألك أيها الاله الدائم وحده الذى سمع صوت سارة زوجة أبينا إبراهيم واعطها إسحق بعد الكبر، وسمع لرحيل وأعطاها يوسف وبنيامين لتسمع صوت دعائى أنا المسكينة التى بدون نسل وعشيرتى لاسيما يعلى يواقيم حزين القلب كثيرا، وها أنا أعترف بين يديك ياإلهى انى لا أتركه يمشى على الارض حتى أعطية لهيكلك المقدس وكانت القديسة حنة تقول هذا وهى تبكى بكاء مرا.

 

وفيما هى كذلك جاءت أحدى جواريها فوجدتها على هذا الحال، فقالت لها ما بالك يا سيدتى متوجعة القلب. قالت لها حنة دعينى لان حزن قلبى عظيم فأجابتها قائلة يا سيدتى أنا أشير عليكى أنتى وسيدى ان تقدما لهيكل الله قربانا لعل الله يذكركما وأخبرت حنة بعلها يواقيم بهذا فاستحسنة وقام مسرعا وأخذ قرابينا وبخورا وذبائح كثيرة ومضى حيث كان يوم عيد اليهود الكبير (فلما جاء ليقدمها على المذبح منعه الكاهن قائلا أنت لم ترزق نسلا فى اسرائيل فلا ينبغى لك هذا فذهب وأعلم زوجتة بذلك فحزنت كثيرا وقالت وهى تبكى مرا أنت ياربى العظيم وحدك والقادر على كل شىء. بمن أشبه نفسى الحقيرة فان الطيور والبهائم وسائر الوحوش على اختلاف أجناسها ترزق نسلا أما أنا فقد نزعت منى الثمرة وصرت عارا بين ابناء جنسى وليس لى من يخلقنى, اسالك ايها الرب الجالس على الكرسى الشاروبيمى أن تسمع صلاتى ودعائى وترزقنى نسلا يسر به قلبى. وفيما هى تصغى اذ ظهر لها الملاك الجليل جبرائيل بنور سماوى وقال لها: يا حنه أن الله سمع دعائك وصلوتك وانك ستحبلين وتلدين إبنة وسيكون لها التوبة فى جميع الاجيال وفى كل أقطار المسكونة, ومنها يكون الخلاص لأدم وذريته من أسر الشيطان, فأجابت قائلة: حى هو الرب انى لو رزقت بمولودة كما قلت لى لقدمتها قربنا للرب لتخدمه كل ايام حياتها فى هيكله المقدس, ثم تركها الملاك وتوجه الى يواقيم حيث كان فى البرية يصلى الى الله ويسأله بتضرع مدة أربعين يوما وهو صائما فقال له ايها الرجل المبارك لماذا انت مكتئب القلب فان الله اختارك وأكرمك أكثر من بنى اسرائيل, قال له من انت الذى تخاطبنى. فقال له الملاك انا هو جبرائيل الواقف امام كرسى الرب الاله الذى ارسلنى اليك لابشرك قم و امضى الى زوجتك المباركة حنه فانها ستحبل وتلد ابنة عذراء وتدعوها مريم ومنها يكون خلاص ادم وذريته.

ولما قال هذا غاب عنه فقام يواقيم وجاء الى زوجته؛ فخاطب بعضهما بعضا بما قاله لهما الملاك ثم صنعا وليمة عظيمة لكهنة وشعب الرب وأخذا قربانا وذبائح وبخوراً ومضيا لتقديمها لله ذبيحة مرضية وقالا إن الله قبل دعاءنا وذكرنا فالكاهن يقبل قرابيننا ويقدمها امام الله, فلما وصلا خرج الكهنة الى يواقيم وقالوا: افرح فان الله قد سمع لك. ثم اسرعوا وقدموا القرابين على المذبح, وفى تلك الساعة صعدت الى الله ذكرا طيبا ثم بارك الكهنة يواقيم وحنة زوجته وانصرفا وهما يسبحان الله ويقولان: تباركت يالله يا من قبلت دعاءنا وسمعت طلباتنا, ثم انفردت حنه فى مكان للصوم والصلاة فلم تأكل شيئا دسما وكانت تصنع صدقات كثيرة للفقراء والمساكين والضعفاء وذوى الحاجة ولما تمت ايام حملها أشتد بها المخاض فأرسلت بعض جواريها لتأتيها بقابلة, وفى صبيحة اليوم الاول من شهر بشنس وضعت العذراء مريم الطاهرة بوجه ممتلىء من نعمة الروح القدس ودعتها مريم كبشارة الملاك لها قبل الحبل بها. وكان سرورها فى ذلك اليوم عظيما جدا وقدما القرابين شكرا لله وتصدقا على الفقراء والمحتاجين بشىء كثير ولبثا كذلك العام الثالث ومن ثم قدماها الى هيكل الرب وهى تنمو كل يوم ويزداد وجهها حسناً ونوراً ساطعاً وهدوء و سكينة وكرامة. الى أن أتاها ملاك الرب وبشرها بقبول الكلمة وفعلا تم ذلك، وكمل الخلاص لادم وذريته بحلول الابن الكلمة داخل أحشائها.

ولنقل مع الملاك غبريال هكذا (السلام لك يا ممتلئة نعمة الرب معك. منك أشرق الاله الحى الأزلى المتجسد من الروح القدس, حول أحزاننا الى فرح القلب فلهذا نسجد له ونرتل لآمه مريم الحمامة الحسنة)

ونسأل الرب أن يؤهلنا لميراث النعيم, ويتعطف علينا ويتراءف بنا ويحسن الينا ويمن علينا بكثرة الخيرات وخصب الزروع ونمو الاثمار ووفاء الانهار بشفاعة السيدة العذراء ولنقف فى بيعته المقدسة بقلوب صافية. وعقول سليمة من الافكار، ونفوس شاعرة بالاتضاع والوقار ويوصلنا الى ميناء الخلاص، ويجعلنا من أهل اليمين، وأن نعمل بوصاياه الالهية وأقوال الانجيل الناطقة فى بيعته الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية. ولنسد أذاننا عن كل رذيلة عاملين بوصاياه دائما، مستحقين تناول جسده الطاهر ودمه الزكى اللذان بهما خلاص البشرية وغفران خطايانا، وصحة أجسادنا وأروحنا وحياة نفوسنا المائتة بالخطية.

بشفاعة سيدتنا العذراء سيدة البشرية، وكرسى الرب العذراء مريم ابنه يواقيم أم فادينا العظيم الذى له المجد مع أبينا الصالح والروح القدس الى أبد الدهور أمين.

اقرء المزيد

بشارة الملاك جبرائيل ليواقيم

بشارة الملاك جبرائيل ليواقيم

يواقيم اسم عبري يهوا يقيم أي الرب يقيم

الصديق يواقيم (سمي أيضا بوناخير وصادوق) والد السيدة العذراء والدة الإله بالجسد.

وهذا كان من نسل داود من سبط يهوذا وهو ابن يوثام بن لعازر بن اليود الذي يصعد في النسب إلى سليمان بن داود الذي وعده الله أن نسله يملك علي بني إسرائيل إلى الأبد. هذا الصديق كانت زوجته عاقرا وبمداومته معها علي السؤال والطلبة من الله رزقهما ثمرة صالحة حلوة أشبعت كل أهل العالم ونزعت من أفواههم مرارة العبودية ولهذا استحق أن يدعي أبا للسيد المسيح من حيث التجسد العجيب الغريب. وبعد أن أقر الله عينيه بمولد السيدة وفرح قلبه قدم قربانه وزال عنه العار.

أرسل الله ملاكه الجليل جبرائيل وبشر القديس يواقيم بميلاد البتول بميلاد البتول والدة الإله بالجسد.

كان هذا البار وزوجته القديسة حنة قد تقدما في أيامهما ولم يرزقا ولدا لان حنة كانت عاقرا ولان بني إسرائيل كانوا يعيرون من لا ولد له. لهذا كان القديسان حزينين ومداومين علي الصلاة والطلبة إلى الله نهارا وليلا ونذرا أن الولد الذي يرزقانه يجعلانه خادما للهيكل

وقد ذهب ‏يواقيم زوج‏ ‏حنة‏ ‏إلي‏ ‏البرية‏ ‏وبني‏ ‏لنفسه‏ ‏مظلة‏،‏ وعكف‏ ‏صائما‏ ‏مدة‏ ‏أربعين‏ ‏يوما‏ ‏يصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, فنزل عليه سبات فنام وظهر له ملاك الرب جبرائيل ‏وبشره‏ ‏بأن‏ ‏امرأته‏ ‏حنة‏ ‏ستحبل‏ ‏وتلد‏ ‏ابنة‏ ‏تدعوها‏ ‏مريم‏ ‏تقر‏ ‏عينيه‏ ‏وتسر‏ ‏قلبه‏, ‏ويحصل‏ ‏بسببها‏ ‏الفرح‏ ‏والسرور‏ ‏للعالم‏ ‏أجمع‏ ‏فعاد‏ ‏إلي‏ ‏بيته‏ ‏وأخبر‏ ‏زوجته حنة بالرؤيا‏ ‏فصدقتها‏, ‏وحدثته‏ ‏بما‏ ‏أعلمها‏ ‏به‏ ‏الملاك‏ ‏نفسه‏, ‏ففرحا‏ ‏معا‏ ‏فرحا‏ ‏عظيما‏, ‏وقالا‏: ‏ليكن‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏مباركا‏ ‏ثم‏ ‏أولما‏ ‏وليمة‏ ‏كبيرة‏،‏ وقدما‏ ‏لله‏ ‏قرابين‏ ‏الشكر‏ ‏لعزته

ولما انتبه من نومه رجع‏ ‏يواقيم‏ ‏إلي‏ ‏بيته‏ ‏وأخبر‏ ‏حنة‏ ‏امرأته‏ ‏أن‏ ‏صلواتهما‏ ‏استجيب‏ ‏وأنها‏ ‏ستحبل‏ ‏وتلد، ‏قالت‏ ‏له‏ ‏أيضا‏ ‏ظهر‏ ‏لي‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏وبشرني، ‏ففرحا‏ ‏معا‏ ‏وذكر‏ ‏أنهما‏ ‏أولما‏ ‏وليمة‏ ‏لهذه‏ ‏البشارة‏.‏

تذكار بشارة الملاك جبرائيل ليواقيم (7 مسرى)

اقرء المزيد

بشارة‏ الملاك جبرائيل لحنة بميلاد‏ ‏‏مريم

بشارة‏ الملاك جبرائيل لحنة بميلاد‏ ‏‏مريم

‏حنة إسمها‏ ‏بالعبراني‏ ‏معناه حنان ‏-‏فضل‏- ‏نعمة‏.

وكانت هذه الصديقة ابنة لماثان بن لاوي بن ملكي من نسل هارون الكاهن

واسم أمها مريم من سبط يهوذا، وكان لماثان هذا ثلاث بنات الأولى مريم باسم والدتها وهي أم سالومي القابلة، والثانية صوفية أم أليصابات والدة القديس يوحنا المعمدان، والثالثة هي هذه القديسة حنة زوجة الصديق يواقيم من سبط يهوذا ووالدة السيدة العذراء القديسة مريم أم مخلص العالم

وبذلك تكون السيدة البتول وسالومي وأليصابات بنات خالات، وإن كنا لا نعلم عن هذه الصديقة شيئا يذكر، إلا إن اختيارها لتكون أما لوالدة الإله بالجسد لهو دليل علي ما كان لها من الفضائل والتقوى التي ميزتها عن غيرها من النساء حتى نالت هذه النعمة العظيمة، وإذ كانت عاقرا كانت تتوسل إلى الله إن ينزع هذا العار، فرزقها ابنة قرت بها عيناها وأعين كل البشر، هي العذراء مريم أم مخلص العالم.

‏لقد‏ ‏كانت حنة امرأة‏ ‏فاضلة‏ ‏وعفيفة‏ ‏طاهرة‏, ‏اشتهرت‏ ‏في‏ ‏زمانها‏ ‏بالتقوي‏‏, ‏وكانت‏ ‏تعيش‏ ‏مع‏ ‏زوجها‏ ‏البار يواقيم في‏ ‏هدوء‏ ‏وسلام‏ ‏ووئام‏, ‏غير‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏ينغصهما‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لهما‏ ‏ولد‏ ‏يحمل‏ ‏اسمهما‏, ‏وقد‏ ‏كان‏ ‏العقم‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏عارا‏, ‏وكان‏ ‏الناس‏ ‏يعيرون‏ ‏المرأة‏ ‏العقيم‏ ‏بأنها‏ ‏ملعونة‏ ‏ومغضوب‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏السماء‏. ‏ولعل‏ ‏هذا‏ ‏ماقصدت‏ ‏إليه‏ ‏اليصابات‏ ‏عندما‏ ‏حملت‏ ‏بالقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏بقولها هذا‏ ‏هو‏ ‏الفضل‏ ‏الذي‏ ‏صنعه‏ ‏الرب‏ ‏معي‏, ‏إذ‏ ‏عطف‏ ‏علي‏ ‏كي‏ ‏ينزع‏ ‏عني‏ ‏العار‏ ‏بين‏ ‏الناس (لوقا ‏1: 25).

‏وما‏ ‏عبرت‏ ‏عنه‏ ‏حنة‏ ‏أم‏ ‏النبي‏ ‏صموئيل‏, ‏إذ‏ ‏كانت‏ ‏هي‏ ‏الأخري‏ ‏عاقرا‏, ‏وقد‏ ‏عيرتها‏ ‏بذلك‏ ‏ضرتها‏ ‏وغير‏ ‏ضرتها‏, ‏فصلت‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏وبكت‏ ‏بكاء‏, ‏ونذرت‏ ‏نذرا‏ ‏وقالت‏: ‏يارب‏ ‏الجنود‏, ‏إن‏ ‏أنت‏ ‏نظرت‏ ‏نظرا‏ ‏إلي‏ ‏مذلة‏ ‏أمتك‏،‏ وذكرتني‏, ‏ولم‏ ‏تنس‏ ‏أمتك‏، ‏بل‏ ‏رزفت‏ ‏أمتك‏ ‏زرع‏ ‏بشر‏، ‏فإني‏ ‏أعطيه‏ ‏للرب‏ ‏كل‏ ‏أيام‏ ‏حياته‏. (1‏صموئيل 1: 10-11). ‏وظلت‏ ‏حنة‏ ‏عاقرا‏, ‏ومر‏ ‏علي‏ ‏زواجها‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏السنين‏ ‏ولم‏ ‏ترزق‏ ‏نسلا‏, ‏فحزنت‏ ‏حزنا‏ ‏شديدا‏ ‏وشرعت‏ ‏تصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏بحرارة‏ ‏ومرارة‏. ‏

ويقول‏ ‏القديس‏ ‏افرآم‏ ‏السرياني‏306-373‏

في‏ ‏ميمر‏ ‏لهبين ما‏ ‏كانت حنة تندب‏ ‏نفسها‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏وقت‏ ‏قائلة‏: ‏أي‏ ‏شيء‏ ‏تساوي‏ ‏حياتي‏ ‏من‏ ‏الدنيا‏, ‏مع‏ ‏تجردي‏ ‏من‏ ‏الثمر؟ وهوذا‏ ‏البهائم‏ ‏والطيور‏ ‏وكل‏ ‏المخلوقات‏ ‏ترزق‏ ‏نسلا‏, ‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فلم‏ ‏أرزق‏. ‏الويل‏ ‏لي‏ ‏أنا‏، ‏وعظيم‏ ‏هو‏ ‏حزني‏ ‏وألم‏ ‏قلبي‏. ‏أسألك‏, ‏أيها‏ ‏الإله‏ ‏دائم‏ ‏وحده‏, ‏الذي‏ ‏سمع‏ ‏سارة‏ ‏زوجة‏ ‏أبينا‏ ‏إبراهيم‏, ‏وأعطاها‏ ‏إسحق‏ ‏بعد‏ ‏الكبر‏, ‏وسمع‏ ‏لراحيل‏ ‏وأعطاها‏ ‏يوسف‏ ‏وبنيامين‏.. ‏أن‏ ‏تسمع‏ ‏صوت‏ ‏دعائي‏, ‏أنا‏ ‏المسكينة‏ ‏الخالية‏ ‏من‏ ‏النسل‏, ‏وتعطيني‏ ‏زرعا‏ ‏يسر‏ ‏به‏ ‏قلبي‏, ‏لأني‏ ‏صرت‏ ‏مرذولة‏ ‏بين‏ ‏أهلي‏ ‏وعشيرتي‏, ‏سيما‏ ‏بعلي يواقيم الحزين‏ ‏القلب‏ ‏كثيرا‏.

‏وها‏ ‏أنا‏ ‏أنذر‏ ‏بين‏ ‏يديك‏ ‏يا‏ ‏إلهي‏ ‏أن‏ ‏النسل‏ ‏الذي‏ ‏تعطيني‏ ‏لا‏ ‏أدعه‏ ‏يمشي‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏حتي‏ ‏أقدمه‏ ‏لهيكلك‏ ‏المقدس‏. ‏وكانت‏ ‏القديسة حنة تقول‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏وهي‏ ‏تبكي‏ ‏بكاء‏ ‏مرا‏.

‏وفيما‏ ‏هي‏ ‏تصلي‏, ‏ظهر‏ ‏لها‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏بنور‏ ‏سماوي‏،‏ وقال‏ ‏لها‏: ‏ياحنة‏ ‏إن‏ ‏الله‏ ‏سمع‏ ‏لدعائك‏ ‏وصلواتك‏. ‏وها‏ ‏أنت‏ ‏ستحبلين‏ ‏وتلدين‏ ‏ابنة‏ ‏مباركة‏, ‏وسيكون‏ ‏لها‏ ‏الطوبي‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏الأجيال‏, ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏أقطار‏ ‏المسكونة‏, ‏ومنها‏ ‏يولد‏ ‏الخلاص‏ ‏من‏ ‏أسر‏ ‏إبليس‏, ‏لآدم‏ ‏وذريته‏.

‏فأجابت حنة الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏وقالت‏:

‏حي‏ ‏هو‏ ‏الرب‏، لو‏ ‏أنني‏ ‏رزقت‏ ‏بمولودة‏ ‏كما‏ ‏قلت‏ ‏لي‏, ‏لسوف‏ ‏أقدمها‏ ‏قربانا‏ ‏للرب‏ ‏الإله‏, ‏لتخدمه‏ ‏كل‏ ‏أيام‏ ‏حياتها‏ ‏في‏ ‏هيكله‏ ‏المقدس‏.

وحبلت‏ ‏حنة كقول‏ ‏الملاك‏, ‏ثم‏ ‏بعد‏ ‏تسعة‏ ‏أشهر‏ ‏وضعت‏ ‏الطفلة‏ ‏المباركة‏ ‏وسمتها‏ ‏مريم‏

‏تعيد‏ ‏الكنيسة‏ ‏للبشارة‏ ‏بميلاد‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏السابع‏ ‏من‏ ‏مسري‏ ‏وتعيد‏ ‏له‏ ‏كنيسة‏ ‏الروم‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏والكاثوليك‏ ‏في‏ ‏التاسع‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏ديسمبر/كانون‏ ‏أول‏. ‏

وتعيد‏ ‏كنيستنا‏ ‏بميلاد‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏بشنس‏ ‏وتعيد‏ ‏له‏ ‏كنيسة‏ ‏الروم‏ ‏في‏ ‏الثامن‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏سبتمبر/أيلول‏.

اقرء المزيد

نسب مريم العذراء

نسب مريم العذراء

عائلة مريم:

نستطيع أن نتعرف على بعض أفراد عائلة مريم العذراء، فنعرف أنه كان لها أخت جاء ذكرها في بشارة يوحنا عند حادثة الصلب حيث "كانت واقفات عند صليب يسوع أُمُّهُ وأخت أُمِّهِ مريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية" (يوحنا 19: 25). وأنها أيضاً نسيبه أليصابات أم يوحنا المعمدان (لوقا 1: 36).

1- نسب مريم العذراء:

يعود نسب القديسة العذراء مريم إلى زربابل من عائلة وبيت داود، ونجد أن البشير لوقا يؤكد هذه الحقيقية، أن العذراء مريم ووليدها يَعُودَان لسبط يهوذا، وبالتحديد بيت داود. حين كلمها الملاك قائلاً "فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لأنك قد وجدت نعمة عند الله وها أنت ستحبلين وتلدين ابناً وتسمينه يسوع، هذا يكون عظيماً وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية" (لوقا 1: 30 – 33). وهذا ما هو واضح في قول زكريا الكاهن "مبارك الرب إله إسرائيل لأنه افتقد وصنع فداء لشعبه، وأقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاهُ" (لوقا 1: 68-69).

وجاء عن نسب السيدة مريم العذراء فى السنكسار يوم 16 أمشير الآتى:

تزوج متثات من سبط لاوي من بيت هارون من صوفية وأنجب ثلاث بنات حسب الترتيب الآتى:

1	مريم	(أم سالومي)	إهتمت بالعذراء مريم أثناء ميلاد المسيح
2	صوفية	(أم أليصابات)	والدة يوحنا المعمدان
3	حنة	(أم مريم العذراء)	أم يسوع المسيح

إذن تكون: سالومي وأليصابات ومريم العذراء بنات خالات

وهذا هو النسب الأوقع لأن الملاك قال لمريم هوذا أليصابات نسيبتك، فهى بنت خالتها.

2- نسب يوسف النجار

	داود الملك
سليمان		ناثان
¯		¯
متان		ملكى
يعقوب		هالى
	مات هالى ولم ينجب فتزوج يعقوب إمرأة أخية هالى ليقيم نسل لأخية المتوفى
	يوسف النجار
يوسف إبن يعقوب حسب الطبيعة		يوسف إبن هالى حسب الشريعة

قد قال القديس مار يعقوب اسقف اورشليم فى ميمر عن ميلاد السيدة العذراء مايأتى:

- تزوج متان من سبط يهوذا ببيت داود من إمرأة فولدت له ولدين الأول يعقوب والثانى يواقيم

- توفى متان فتزوجت إمرأته رجلا من نسل ناثان أخو سليمان بن داود وكان اسمه متثات بن لاوى فولدت إبنا إسمه هالى فصار أخو يعقوب ويواقيم من الأم

- تزوج هالى إمرأة ثم توفى ولم يخلف نسلا.. فأخذ يعقوب أخوه إمرأته وأنجب منها ابنا سماه يوسف وهو الذى سمى خطيب مريم

- كان يوسف ابن يعقوب ودعى بن هالى بالاسم من اجل قول الله لموسى: اذا مات رجل ولم يخلف ولدا فليأخذ اخوة امرأته ليقيم زرعا لاخيه. وأول ولد يأتى منه ينسب الى المتوفى الذى لم يخلف ولدا، ولذلك نسب لوقا الى يوسف انه يظن به انه ابن هالى بن متان بن لاوى بن ناثان.

أما يواقيم أخو يعقوب فتزوج بأمرأة تدعى حنة وهى اخت اليصابات العاقر امرأة زكريا الكاهن ابو يوحنا المعمدان ومكثا بعد زواجهما احدى وثلاثين سنة ولم يرزقا نسلا وكانا بارين يتقيان الله ويحفظان وصاياه فأكثرا من الصلاة الى الرب طالبين ان ينزع عارهما ويهبهما نسلا وتعهدا بأنه اذا اعطاهما زرعا ولدا كان او بنتا يقدمانه قربانا للرب خادما ومسبحا فى هيكله فظهر ملاك الرب للقديسة حنة وبشرها بأنها ستلد زرعا يشيع اسمه فى جميع الارض سلاما وخلاصا ورحمة وبركة فحبلت حنة وولدت بنتا اسمتها مريم ولما اكملت من العمر ثلاث سنوات قدمها ابواها الى الهيكل اتماما لنذرهما وفى السنة السادسة من عمرها توفى ابوها وبعد ذلك بسنتين توفيت امها ايضا، ومكثت فى الهيكل الى ان بلغت الثانية عشرة من عمرها.

3- نسب يوسف النجار ومريم العذراء

وضع القديس يعقوب الرسول جدول وملخصة أن:

هناك أخوان (متثات – متان)، ومات متان بدون نسل

فتزوج متثات زوجة أخية المتوفى متان فأنجب ولدين هما:

هالى	يواقيم
ومات هالى بدون نسل فتزوج يعقوب من أرملة هالى وأنجب منها: يوسف النجار ويعقوب هذا إما هو أخو هالى ويواقيم أو قريباً لهما	زوج حنة أم مريم العذراء: وأنجب يواقيم بنتين بإسم مريم: 1- الأولى مريم العذراء 2- الثانية مريم زوجة كلوبا التى ولدت: يعقوب - يوسى - سمعان – يهوذا وهؤلاء يقال لهم إخوة يسوع

وبحسب هذا النسب يكون يوسف النجار إبن عم مريم العذراء، وكلوبا أو (حلفى) إما يكون أخو يوسف النجار أو قريباً له وهو زوج أختها الصغرى مريم التى أنجب يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا.

(متى 13: 55) أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟

(مرقس 15: 40) وَكَانَتْ أَيْضاً نِسَاءٌ يَنْظُرْنَ مِنْ بَعِيدٍ بَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ الصَّغِيرِ وَيُوسِي.

(مرقس 16: 1) وَبَعْدَمَا مَضَى السَّبْتُ اشْتَرَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ وَسَالُومَةُ حَنُوطاً لِيَأْتِينَ وَيَدْهَنَّهُ.

 

وهناك عدة أراء بخصوص يوسف النجار:

1- يوسف إبن يعقوب بالجسد.

2- يوسف إبن هالى بالتبنى.

3- هالي هو جد مريم العذراء (حسب التلمود اليهودي وكتب اليهود).

4- حينما تزوج يوسف من العذراء نُسِبَ إلى هالي.

5- يقول البعض أن هالي كان والد مريم العذراء وليس جدها فهو اسم ثانٍ لاسم يواقيم.

وعلى هذا المنوال يكون يوسف النجار أخو مريم العذراء، وهذا ليس صحيحاً.

6- والد مريم العذراء لم يكن له ابن لذلك دُعِىَ يوسف خطيب مريم ابناً له. وقد حدث هذا فى القديم:

- هقوص تسمى باسم حميه برزلاى الجلعادي: "وَمِنَ الْكَهَنَةِ: بَنُو حَبَابَا بَنُو هَقُّوصَ بَنُو بَرْزِلاَّيَ الَّذِي أَخَذَ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِ بَرْزِلاَّيَ الْجِلْعَادِيِّ وَتَسَمَّى بِاسْمِهِمْ" (نحميا 7: 63).

- راعوث أصبحت بنتاً لنعمى حماتها (راعوث 2: 2)

وهكذا يمكن أن ينسب الرجل لحميه. والبنت لحماتها أو حميها.

وهناك رأي آخر يقول أن اليهود كانوا إذا تعذر عليهم معرفة الأب ينسبون الطفل لجده أبو أمه. ولذلك قال لوقا أنه على ما كان يظن ابن يوسف ابن هالي. ويوسف كان قريباً للعذراء مريم وكلاهما من سبط يهوذا ومن نسل داود الملك. وكانت عادة عند اليهود أن يزوجوا ويتزوجوا من الأقارب.

ويوسف ابن هالي الشرعي ووارثه، مع أنه كان ابن يعقوب الطبيعي الحقيقي، فيكون متان تناسل من سليمان واقترن باستا، ومنها خلف يعقوب, وبعد وفاة متان اقترن متثات الذي كان من سبط يهوذا ولكنه من عائلة أخرى، بأرملة متان، فولد هالي, فكان يعقوب وهالي من أم واحدة, ومات هالي بدون نسل، فتزوج أخوه أرملته، وخلف يوسف، فكان ابن هالي الشرعي.

اقرء المزيد

احترام قدسيّة الكنيسة

القمص اثناسيوس جورج

الكنيسة بيت الله ومسكنه وموضع حضوره وسط جماعته "شعبه"؛ حيث يحضر بجلال بهائه مع خاصته... الكنيسة هي عروسه المقدسة التي بلا عيب؛ إنها كالقمر تستمد نورها من شمس البر الإلهية لتنير ليالي العالم؛ وتهديه لنور الثالوث القدوس، وبها يعيش ويحيا الجنس الإلهي المختار والكهنوت الملوكي الأمّة المقدسة والشعب المبرر - "شعب اقتناء" - يخدمونه ويسبحونه ويمجدون عظمته... يتغطون بالخشوع والمخافة كالشاروبيم والسيرافيم يغطون أنفسهم ليحلّقوا معه؛ كي لا تُرى لهم هيئة؛ إذ أنهم لا يقفون أمام مرايا ولا يُسرّون بأنفسهم؛ حاسبينها كلا شيء؛ لأنهم في المقابل يتلذذون بحضور القدير.

الحاضرون في الكنيسة إما أن يرتفعوا إلى السموات؛ أو أن السموات تحل على الأرض؛ فيكونوا كالقيام فيها، إذا ما وقفوا في هيكله المقدس... وعندما يترنمون ويسبحون؛ فذلك ليكونوا سماويين أو شبه سماويين، مملوئين من حضرة الله ومعروفين لديه ومتلألئين في عينيه.

وجودنا في الكنيسة لهُوَ لنا كرامة وبركة؛ تستلزم الاحتشام وخشوع المخافة؛ بسبب الغاية التي نحن من أجلها مجتمعون؛ حيث يكون الثالوث القدوس هو محط أنظارنا وهدف شركتنا مع جماعة المؤمنين أعضاء جسد المسيح، ومع سحابة القديسين... لا شيء يحولنا عن جمال اللقاء وغنى رائحته الذكية وأدهانه الطيبة؛ عبر تيار الروح القدس الرب المحيي.

جمال كنيستنا في أننا (نحن) بيته، وفي كوننا حجارته الحية المرصوصة، نقيم بمستشفاه طالبين الشفاء وأدوية الخلاص؛ مجتمعين بجمال روحي وهندسة الفضيلة التي هي أهم بما لا يقاس من جمال المبنى ومعماريته وفخامة مواده وخاماته... جمال كنيستنا في معناها ثم في مبناها؛ جمالها في أن يكون رمزها وواقعها حقيقي ومتطابق؛ كي تحفظ العالم من الفساد، وتسنده بصلواتها "الأواشي"، كخزانة للحق؛ لأنها وجدت لتُكَنْسِن العالم؛ لا ليُعَلْمِن العالم الكنيسة.

جميعنا مُمَيْرَنُون ومدشنون ككنائس حية، ممسوحة نفوسنا لمليكنا؛ لذا من العيب أن نهين مقادس العلي بالثرثرة والتصفيق أو أية أحاديث أو مضامين، لا تتصل بالعبادة الليتورچية... الكنيسة ليست مسرحًا وليست منتدىً ثقافيًا ولا سياسيًا ولا اقتصاديًا ولا تجاريًا؛ لأنه حيث تكون الكنيسة يوجد روح الله، وحيث روح الله توجد الكنيسة وتقوم كل نعمة... إنها طاهرة كالشمس والقمر؛ وهي أم جميع المسيحيين، متقدمة في الأيام ومخلوقة قبل كل شيء؛ وقد خُلق الكون من أجلها.

عندما ندخلها نكون عند باب السماء ؛ نقبّل ترابها وأبوابها وأعتابها وأيقوناتها وهياكلها؛ لأن الرب ربنا هو صاحب الهيكل والساكن فيه... وفيها نعيش المستقبل في الحاضر الآني؛ مترقبين وصولنا للوطن الأفضل... لا بالبهرجة والاحتفاليات والطرب والإعلانات وعناصر تفنن وجذب العالم، بل بفهم وعيش ومعرفة خبرة لاهوت الكنيسة والعبادة والأسرار، ودراسة الكلمة الإلهية، كدهر سرﻱ زاخر بالطاقات السرية، ومجال ووسط فريد للروح القدس.

خافوا الكنيسة ومجّدوها بمهابة، لأنها فقط مقتصرة على المؤمنين... ادخلوا إليها بوقار وحشمة وسجود وابقوا دائمًا في احتراص، فهي محل سكنىَ العلي، وكل من يحتقرها يموت موتًا، إذ لا خلاص لأحد خارجها، ولا يستطيع أحد أن يقول أن الله أب له؛ ما لم تكن هي أمه... لذالك لا يتكلم فيها أحد مطلقًا؛ بغير كلام العبادة القانونية، أو خارج عما تدعو إليه الضرورة؛ كذلك لا ينطق أحد فيها إلا بأقوال الله والحمل التي هي أنفاس القديسين... من يفعل ذلك ينجو والعكس بالعكس... فهل نسينا أنها بيت الحمامة (الروح القدس)؟؟!! وهل نسينا التحفي فيها، لأنها (بيت مخلوع النعل) من أجل قداستها وحضرتها، فيُسرّ بحجارتها عبيد الرب وينحنوا عند أعتابها؟؟!! هل نسينا أنها حظيرتنا ومرعانا وفُلكنا ومركب إنقاذنا؟!! هل نسينا أن حياه الكنيسة فردوسية ومغروسة وسط هذا العالم كمثال الملكوت على الأرض؟!! إن السيد الرب جالس فيها على كرسي مجده، ويملأ الهيكل، ومن حوله الأجناد والطغمات يسبحونه بالتقديسات؛ حيث تهتز أساسات العتب، ويمتلئ البيت من بخور صلوات القديسين؛ أولئك الفرحين مع كل القائلين إلى بيت الرب نذهب، لتقف أرجلهم في دياره، ويدخلوا بفرح التسبيح والترنم؛ محسوبين مع الصديقين الداخلين إلى باب الرب؛ طارحين كل الأتعاب على عتبة بيته، الذﻱ ينبغي له التقديس طول الأيام.

اقرء المزيد

موقع الانشطة المسيحية

من نحن

موقع الانشطة المسيحية هو موقع قبطى ارثوذكسـى مسئول عنة خادم ارثوذكسي , وجائت فكرة انشاء موقع للأنشطة المسيحية عندما بدأ المسئول عن الموقع فى البحث عن المسابقات المسيحية والفقرات المسيحية لأجتماع ثانوى واجتماع الشباب فوجد ان هناك مواقع كثيرة غير ارثوذكسية تقدم فقرات واسكتشات بعيدة عن التعليم الارثوذكسي ومن هنا قرر المسئول عن انشاء موقع خاص بالانشطة المسيحية . فقرات شبابية ارثوذكسية , اسكتشات مسيحية للشباب , نصوص مسرحيات مسيحية , مقالات دفاعية للشباب , تأملات روحية , فيديوهات قصيرة للأجتماعات , عظات روحية , عظات تعليمية , افكار لتطوير الاجتماعات الكنسية , افكار لبناء اجتماع شباب ناجح , فنحن نسعى الى بناء جيل محافظ على الايمان المستقيم , جيل قادر على التميز بين الارثوذكسي والغير ارثوذكسي .

ونرجوا من الخدام مراسلتنا على هذا الايميل :

  contact@christian-activities.net  

 

فى حالة الرغبة فى ارسال رسالة سريعة : اضغط هنا

فى حالة وجود اقتراح لتطوير الموقع , او فى حالة الرغبة فى الخدمة معنا داخل الموقع ونشر مسابقات من اعداد الخدام او اى مواهب او افكار او انشطة فى الموقع , فنحن نسعى لتطوير الخدمة لذلك نطلب مساعدة جميع الخدام معنا فى بناء هذا الموقع . ونشكر كل من يشجعنا ويراسلنا من اجل تطوير هذا الموقع .

 

 

 

 

اقرء المزيد

التسبيح في الكنيسة

الانبا رفائيل سكرتير المجمع المقدس

 

والآن بعد أن استعرضنا كل النصوص التي تتكلَّم عن التسبيح في الكتاب المقدس بعهديه.. ماذا عن التسبيح في كنيستنا المسيحية؟ لدينا أيضًا عدد كبير من الآيات التي تحثنا على تسبيح الله بقلب طاهر مُستخدمين المزامير والتسابيح والأغاني الروحية:

+ "مُكلمينَ بَعضُكُمْ بَعضًا بمَزاميرَ وتسابيحَ وأغانيَّ روحيَّةٍ، مُتَرَنمينَ ومُرَتلينَ في قُلوبِكُمْ للرَّب" (أف19:5).

& "وأنتُمْ بكُل حِكمَةٍ مُعَلمونَ ومنذِرونَ بَعضُكُمْ بَعضًا، بمَزاميرَ وتسابيحَ وأغانيَّ روحيَّةٍ، بنِعمَةٍ، مُتَرَنمينَ في قُلوبِكُمْ للرَّب" (كو16:3).

+ "فما هو إذًا أيُّها الإخوَةُ؟ مَتَى اجتَمَعتُمْ فكُلُّ واحِدٍ مِنكُمْ لهُ مَزمورٌ" (1كو26:14).

+ "واظِبوا علَى الصَّلاةِ ساهِرينَ فيها بالشُّكرِ" (كو2:4).

+ " أعلَى أحَدٍ بَينَكُمْ مَشَقّاتٌ؟ فليُصَل. أمَسرورٌ أحَدٌ؟ فليُرَتلْ" (يع13:5).

+ "ونَحوَ نِصفِ اللَّيلِ كانَ بولُسُ وسيلا يُصَليانِ ويُسَبحانِ اللهَ، والمَسجونونَ يَسمَعونَهُما" (أع25:16).

هذه التعاليم الإلهية وغيرها كثير في الكتاب المقدس دفعت الكنيسة دفعًا إلى أن تحيا حياة التسبيح الدائم، وكان سفر المزامير هو المصدر الأساسي والرئيسي للتسبيح في الكنيسة.. فقد وجد فيه الآباء القديسون ما يروي ظمأهم للحب الإلهي.

ولم يكن الترتيل بالمزامير شيئًا جديدًا، فقد ورثته الكنيسة المسيحية عن الهيكل والمجامع اليهودية. والسيد المسيح نفسه قد رتل (مزامير الهلّيل) مع تلاميذه في ليلة العشاء السري وهي (مزامير 113-118). وعبرّت الأناجيل عن هذه التسابيح بالعبارة: "ثُمَّ سبَّحوا وخرجوا إلَى جَبَلِ الزَّيتونِ" (مت30:26، مر26:14).

+ وقيل أيضًا عن الآباء الرسل:

+ "وكانوا كُلَّ حينٍ في الهيكلِ يُسَبحونَ ويُبارِكونَ اللهَ" (لو53:24).

+ "وصَعِدَ بُطرُسُ ويوحَنا مَعًا إلَى الهيكلِ في ساعَةِ الصَّلاةِ التّاسِعَةِ" (أع1:3).

- وكل الجماعة المسيحية الأولى قيل عنها:

+ "وكانوا كُلَّ يومٍ يواظِبونَ في الهيكلِ بنَفسٍ واحِدَةٍ" (أع46:2).

+ "مُسَبحينَ اللهَ" (أع47:2).

+ "وكانوا لا يَزالونَ كُلَّ يومٍ في الهيكلِ وفي البُيوتِ مُعَلمينَ ومُبَشرينَ بيَسوعَ المَسيحِ" (أع42:5).

بكل تأكيد لم يكونوا يشتركون في ذبائح اليهود، إذ قد أدركوا أن ذبيحة المسيح على الصليب، كانت قد أبطلت كل هذه الذبائح الدموية، وإنما اكتفوا بأن يشتركوا في ذبيحة التسبيح بالمزامير والألحان. أما الذبائح الدموية اليهودية فقد استُبدلت بالطقس المسيحي الذي هو ذبيحة الإفخارستيا (كسر الخبز) "وإذ هُم يَكسِرونَ الخُبزَ في البُيوتِ" (أع46:2). وكان هذا الطقس يُتمم في البيوت، حيث لم يكن مُستطاعًا لهم أن يقوموا به في هيكل اليهود.

كل هذه الذخيرة الروحية الثمينة والعميقة انتقلت بكل مشاعرها الروحية وآثارها النُسكية العميقة إلى كنيستنا القبطية المجيدة، وقد سجل التاريخ أن الشعب القبطي كان يقضي الليل كله في الصلاة والتسبيح حتى الفجر، خاصة في ليالي الآحاد، حيث تبدأ خدمة الإفخارستيا عند الفجر وتنتهي غالبًا مع شروق الشمس.. وذلك بعد الانتهاء من سهر التسبيح.

وهناك معنى روحي جميل لاجتماع المؤمنين في الكنيسة والظلام باق، ثم خروجهم منها وقد استنارت المسكونة بضياء الشمس. فهذا يُعبِّر عن إلتجائنا إلى الله في وقت ظلام النفس (إما بسبب الخطية، أو بسبب الضيقات...)، ولا نخرج من لُدن الله إلا وقد استنارت نفوسنا بالغفران وحضور الله فينا.

ومازال هذا الطقس يُجرى يوميًا في الأديرة المقدسة.. حيث يخرج الرهبان الأتقياء من قلاليهم بعد منتصف الليل والظلام حالك، ثم يخرجون من الكنيسة بعد انتهاء القداس وقد أشرقت الشمس.

وقد أشار سقراط المؤرخ إلى خدمة التسبيح الليلية في الإسكندرية وبلاد الصعيد، وكذلك وصف يوحنا كاسيان الكثير من التفاصيل عن خدمة السهر والتسبيح لدى الأقباط، وورد في قصة هروب القديس أثناسيوس من أعدائه الأريوسيين، أنه كان مع شعبه في الكنيسة عندما هاجمهم الجند بينما كانوا يقومون بعمل التسبيح. هذا كله يشرح ولع المصريين بالتسبيح، والسهر للصلاة منذ فجر المسيحية وحتى اليوم.

وبالإضافة إلى سفر المزامير كمصدر رئيسي وأساسي للتسبيح في الكنيسة.. استخدم الآباء بعض التسابيح والصلوات الواردة في الكثير من أسفار الكتاب المقدس. ومنها تبلورت التسبحة اليومية المستخدمة حاليًا بالكنيسة بترتيبها المعروف، ولكنه يظهر بأجلى وضوح في ترتيب سهرة السبت الكبير (أبوغالمسيس)، حيث تُتلى تسابيح الأنبياء المسجلة في الكتاب المقدس. ونذكر منها:

(1) نشيد الخروج.. (تسبحة موسى النبي وبني إسرائيل بعد الخروج من مصر وعبور البحر الأحمر) (خروج 15) وهي الآن (الهوس الأول).

(2) تسبحة موسى النبي.. "اِنصِتي أيَّتُها السماواتُ فأتكلَّمَ، ولتَسمَعِ الأرضُ أقوالَ فمي..." (تث1:32-43).

(3) تسبحة الثلاثة الفتية في أتون النار: وهي الآن (الهوس الثالث)، وقد وردت في (سفر دانيال).

(4) تسبحة إشعياء النبي.. "يارَبُّ، أنتَ إلهي أُعَظمُكَ. أحمَدُ اسمَكَ لأنَّكَ صَنَعتَ عَجَبًا. مَقاصِدُكَ منذُ القَديمِ أمانَةٌ وصِدقٌ..." (إش25).

(5) تسبحة أخرى لإشعياء النبي.. "في ذلكَ اليومِ يُغَنَّى بهذِهِ الأُغنيَّةِ في أرضِ يَهوذا:لنا مدينةٌ قَويَّةٌ. يَجعَلُ الخَلاصَ أسوارًا ومَترَسَةً..." (إش26).

(6) تسبحة السيدة العذراء.. "فقالَتْ مَريَمُ: تُعَظمُ نَفسي الرَّبَّ، وتبتَهِجُ روحي باللهِ مُخَلصي.." (لو46:1-55).

(7) تسبحة زكريا الكاهن.. "مُبارَكٌ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ لأنَّهُ افتَقَدَ وصَنَعَ فِداءً لشَعبِهِ.." (لو67:1-79).

(8) تسبحة الملائكة.. "... المَجدُ للهِ في الأعالي، وعلَى الأرضِ السَّلامُ، وبالناسِ المَسَرَّةُ" (لو13:2-14).

(9) تسبحة سمعان الشيخ.. "الآنَ تُطلِقُ عَبدَكَ يا سيدُ حَسَبَ قَوْلِكَ بسَلامٍ.." (لو28:2-32).

(10) التسابيح التي وردت في سفر الرؤيا، وهي كثيرة في آيات متعددة على مدى السفر كله.

طرق التسبيح الكنسي

تنوعت طرق التسبيح أثناء السهر حتى يكسروا الملل، ويمنعوا تشتت الفكر، وتعب الجسد، ويتجدد الحماس والانتباه ونشاط النفس في الصلاة. ومن هذه الطرق:

(1) طريقة المردات: حيث يقوم أحد الشمامسة ويرتل التسبيح، بينما يكون الباقون جالسين ويردون عليه بالمرد مثل: (الليلويا)، أو (آمين الليلويا)، أو (آمين)، أو (لأن إلى الأبد رحمته)، أو (سبحوه ومجدوه زيدوه علوًا إلى الأبد)... الخ.

(2) طريقة المرابعة (Antiphon): وهي طريقة خورس مقابل خورس آخر. وقد وردت هذه الطريقة في زمان عزرا ونحميا (عز10:3-11)، (نح27:12-40)، كما أُشير إليها في سفر إشعياء. حيث رأى السارافيم يسبحون واحد مقابل واحد آخر (إش2:6-4)، وكذلك في سفر الرؤيا. وهذه الطريقة هي السائدة الآن في تسابيحنا القبطية.

(3) طريقة التبادل: حيث يبادل فرد الآخر بالترتيل، والجميع يتابعون جلوسًا ويردون المردات.. كما يحدث في تسابيح كيهك الآن.

كتب التسابيح في الكنيسة

- أهم كتب التسابيح في الكنيسة

(1) كتاب الإبصلمودية المقدسة: وهو الكتاب المستخدم في التسبحة اليومية على مدار السنة، وكلمة إبصلمودية كلمة يونانية من الفعل (إبصالو) أي (يرتل).

(2) توجد كذلك إبصلمودية أخرى كيهكية.. تحتوي على تسابيح أخرى، تناسب الاحتفال بتجسد الله الكلمة، وميلاده من العذراء مريم.

(3) يوجد كتاب للإبصاليات.. وهي ترانيم للأعياد وللقديسين للاستخدام في أعيادهم.

عزيزي القارئ.

أرجو أن أكون قد فتحت أمام عين ذهنك الطاهر مقدار كرامة التسبيح من وجهة نظر الكتاب المقدس،

ليتحرك قلبك مع قلبي وقلب كل الكنيسة لنمجِّد الله بتسابيح الحب والحمد والفرح الدائم كل حين.

والرب معكم،،،

اقرء المزيد

 



 

 

وَدَاعاً أنبا كيرلس المُطرانُ الجَلِيلُ

القمص اثناسيوس فهمي جورج

 

عرفتُك " حليم ناشد اثناسيوس " وقد كنت بحق حليماً تنشد الكمال المسيحي ، لذا ستبقى خالداً لتتكلم بعد : بقارورة طيب ناردين سيرتك العطرة ، وسط خوارس رهبان دير البراموس البهي ، تتكلم في ربوع قرى المنيا المجاورة حيث كنت تبيت هناك ... منطلقاً من محبستك الضيقة التي سكنتها داخل قلاية أنبا أرسانيوس مطران المنيا وأبو قرقاص الحالي.

سوف تتكلم فى حياة وقلوب الشعب وخدمة الشباب الذين أسستهم هناك ، والذين من بينهم مَنْ تبعوك حيث مضيت إلى حقل خدمتك المختار .
إنك تتكلم بهدوئك ونسكك وفرحك الأبدي، فبالرغم من طرحك للعالم وراء ظهرك ، احتفظتَ بروح الأطفال الصغار ورجعت مثلهم ، عائشاً مسكيناً بالروح ، حيث أشعَّتْ منك إشعاعات السكينة ليس فى أوساط رعيتك فقط بل سَرَتْ من أقاصيها إلى أقاصيها .

عملت عمل الخميرة النشطة بديناميكية عجيبة فى هدوء وسكون ، من دون ضجيج أو افتعال أو دعاية ، لكن عمل الأتقياء الذي خمَّر العجين كله ... زارعاً بالدموع والتنهدات وحاصداً بالابتهاج ، معمراً ورابحاً للنفوس والقلوب ثم معمراً ومشيداً للكنائس والأديار عبر القارات ... تعمير الفهم المختار والعقل الراجح بالإفراز والدموع التي روت الزرع المثمر وأينعت ثمراً مشهوداً فى السيرة والسريرة، معطياً مجداً وكرامة للثالوث القدوس .

كنت كاتباً حياً وفناناً مبتكراً ، وقد خبرت لاهوت الجمال برؤية رشيقة عبَّرتَ فيها بريشتك عن أعماقك الجوانية ، وما اختلجت فيها من عشق للسيْر على دروب الأولين ، فرسمتَ ديرك الفردوسى العامر ، وسردت سير قديسيه مرسومة بوعي المختبر ... وقد خرجتْ قوة عظيمة من هاتين اليدين .

وإنْ كان الشيء بالشيء يُذكر، فقد شاهدتُ نحتك للأربعة كائنات غير المتجسدين بمادة الجبس فى بكور حياتك بالسبعينات .
فيداك المرفوعتان وعيناك الباكيتان ، صارت عنواناً لسيرة ممدوحة ومسيرة نفتخر ونقتدي بها عبر الأجيال ، سواء فى القرية أو المدينة ، فى داخل مصر أو خارجها . مقتفين نموذج سيرتك بالعمل والقول .

إنني أراك ساهراً على قدميك ، متمنطقاً في انتظار الختن . وأراك متجولاً تفتقد وتجمع المتغربين حول القداسات الكيرولسية.. أراك يقظاً فى قلايتك منذ شبابك اليانع مستعداً من أجل هذه الساعة . وكما عشت مختفياً عن الأنظار فى هدوء ودعة ، هكذا كان خروجك نوماً على سريرك باستعداد يدق كجرس للكنيسة كلها ، التي ودعتك بقلوب منفطره متألمة ونائحة لفجيعة فراقك ؛ مثلما حدث عندما مات أنبير ابن نير رئيس جيش اسرائيل ، ورثاه داود النبى قائلاً : " ألا تعلمون أن رئيساً وعظيماً سقط اليوم فى اسرائيل ".
فقد انتقل اليوم عظيماً بحق فى كنيستنا المجيدة أنبا كيرلس المطران الجليل ، ليكن ذكراه إلى الأبد .

القمص أثناسيوس فهمي جورج

اقرء المزيد

تردد قناة كوجى Koogi TV المسيحية على نايل سات

موقع انشطة مسيحية يقدم لكم قناة كوجى دى قناة اطفال انشأها البابا تواضروس تهتم بتعليم الاطفال تعاليم مسيحية ارثوذكسية سليمة ومستقيمة وكل فقراتها تناسب الأطفال وبرامجها ممتازة وجميلة اوى .

تردد قناة كوجى Koogi TV المسيحية على نايل سات تردد قناة كوجى Koogi TV المسيحية على نايل ساتتردد قناة كوجى Koogi TV المسيحية على نايل سات تردد قناة كوجى Koogi TV المسيحية على نايل سات تردد قناة كوجى Koogi TV المسيحية على نايل سات تردد قناة كوجى Koogi TV المسيحية على نايل سات Koogi Tv Frequency

كوجى هى أول قناة أطفال فضائية قبطية أرثوذكسية تحت اشراف قداسة البابا المعظم الأنبا تواضروس الثانى و إدارة نيافة الحبر الجليل الأنبا مرقس أسقف شبرا الخيمة و توابعهاتردد قناة كوجى تى فى على قمر النايل سات : 11636 27500 3/4 عمودي

Koogi Tv Frequency : Nile Sat 11636 vertical 27500 3/4

اقرء المزيد

الشباب بحاجة الى الكنيسة :

ينبغى أن يؤمن الخدام ان الشباب بحاجة الى الكنيسة , بحاجة الى الانتماء للمجتمع الكنسى , بحاجة الى المشاركة والتفاعل بصفتة عضو فى جسد المسيح الذى هو الكنيسة , فأن اردنا حقاً خدمة الشباب علينا اولاً جذبهم للكنيسة , الشباب هم الشريحة الأكبر فى المجتمع المصرى فعلينا ان ندرك انهم مستقبل الكنيسة فكلما كانت الكنيسة ممتلئة بالشباب كلما كانت قوية فى خدمتها ورسالتها وايمانها وانشطتها , فالشباب هم العمود الفقرى للكنيسة , والكنيسة بلا شباب كأم عاقر لا تلد .

نشكو كثيراً من قله عدد الخدام لأننا لم نخدم فئة الشباب خدمة حقيقية , نشكو كثيراً من انحراف الشباب لأننا لم نجذبهم للكنيسة , فالشباب هم الطاقة والطاقة لابد ان يستهلكها الشخص فمن الأفضل له ان يستهلكها داخل الكنيسة وداخل الخدمة ويحول الطاقة الى عمل ايجابي ينتج عنة اعمال رحمة .

للأسف يضع الخادم اهداف كثيرة على عاتقة و ينضم الى العديد من الخدمات ويحدد لنفسة مئات الأهداف فلا ينجز أى هدف منهم وتكون النتيجة ان خدمتة ضعيفة هشة لأنه لم يهتم بالنفس الواحدة , فالخادم ذو الخدمات الكثيرة لا يهتم بتفاصيل الخدمة وتفاصيل المخدوم ولا يهتم بكيفية بناء جيل قوى فى الايمان ويكتفى بالقشور و المظاهر العامة بينما الخادم قليل الاهداف كثير النشاط ينجز اهدافة بكل دقة , فلا تفرح بكثرة عدد الخدمات بل أفرح بالثمار والنفوس التى جذبتها الى المسيح , اسأل نفسك اين ثمارك يا نفسي ؟

احيانا نتعب بلا فائدة لأن اهدافنا مشتتة , فأن زادت الخدمات فعلى امناء الخدمة توزيعها لأخرين فكنيستنا كنيسة تسليم جيل يسلم جيل فيقول القديس بولس فى (2 تي 2: 2): وَمَا سَمِعْتَهُ مِنِّي بِشُهُودٍ كَثِيرِينَ، أَوْدِعْهُ أُنَاسًا أُمَنَاءَ، يَكُونُونَ أَكْفَاءً أَنْ يُعَلِّمُوا آخَرِينَ أَيْضًا. "

فلا تسيطر على الخدمات الكثيرة وتفرح بأنك مشترك فى كل الخدمات التى فى الكنيسة بل عليك ان تسلم اخرين ايضا لكى يسلموا اخرين . ليس فقط الخدمة وانما الايمان والعقيدة و الحياة الكنسية واقوال الاباء فكنيستنا كنيسة تقليد رسولى فما تسلمة الرسل من المسيح سلموه لتلاميذهم الاباء الرسوليين .

فخادم الشباب ينبغى ان يضع اهداف محددة فى خدمة الشباب , علية أن يهتم بالنفس الواحدة , فيمكن لخادم ان يخصص كل وقتة لخدمة مجموعة قليلة من الشباب ويجذبهم الى المسيح يدخل بهم ومعهم السماء ويخلصهم عندما يقتادهم للتوبة .

فأنا كخادم ينبغى ان اسأل نفسي فى كل وقت ماذا قدمت للكنيسة ؟ فالكنيسة هى الأم التى ولدتنا فى المعمودية فهى تستحق حياتنا كلها , تستحق ان نضحى من أجلها بدمنا , تستحق ان نخدمها طوال عمرنا , الكنيسة هى جسد المسيح ونحن اعضاء داخل هذا الجسد فأن لم يكن لنا دور فعال داخل الجسد فنحن موتى لا قيمة لنا , فلكل عضو داخل الجسد دور ووظيفة حتى وأن اختلفت وظيفة العضو مع باقى الأعضاء ولكننا جميعاً فى جسد واحد رأسـة المسيح له كل المجد والسجود من الان والى الابد امين .

 

اجتماع الشباب 

ابوتيج

اقرء المزيد

مسابقات فى الكتاب المقدس واجابتها

 

هندرس مع بعض الاصحاح التالت من انجيل معلمنا متى والدراسة على شكل اسئلة ومسابقات طبعا المسابقات حصرية على موقع انشطة مسيحية فالرجاء ذكر المصدر عند نقل الموضوع لنمو الخدمة داخل موقع انشطة مسيحية 

1/ من من الانبياء تنبأ عن يوحنا المعمدان بنبوة "  صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ. اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً "

2/ ماذا كان لباس يوحنا المعمدان ؟

3/ ماذا كان طعام يوحنا المعمدان ؟

4/ من قائل هذة العبارة : إِنَّ اللهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلاَدًا لإِبْراهِيمَ.

5/ من الذى سيعمد بالروح القدس والنار ؟

6/ ما الهدف من معمودية يوحنا ؟

7/ من المقصود بهذة الكلمات " الَّذِي رَفْشُهُ فِي يَدِهِ، وَسَيُنَقِّي بَيْدَرَهُ، وَيَجْمَعُ قَمْحَهُ إِلَى الْمَخْزَنِ، وَأَمَّا التِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لاَ تُطْفَأُ "

8/ اذكر اية تبرهن أن المعمودية بالتغطيس فى انجيل متى 3

9/ على أى هيئة ظهر الروح القدس عند معمودية السيد المسيح ؟

10/ من قائل هذا النص "« هذَا هُوَ ابْني الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ» "

الاجابات :

1/اشعياء النبى

2/ وَبَرِ الإِبِلِ و عَلَى حَقْوَيْهِ مِنْطَقَةٌ مِنْ جِلْدٍ

3/ جَرَادًا وَعَسَلاً بَرِّيًّا.

4/ يوحنا المعمدان

5/ السيد المسيح

6/ كان معمودية بماء للتوبة

7/ السيد المسيح لة المجد

8/ فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ وعبارة صعد تدل على ان المسيح كان فى الماء غاطس ثم صعد من الماء فلو كانت بالرش لما احتاج المسيح النزول للماء و الغطس فيها ولا الصعود من الماء 

9/ على هيئة حمامة

10/ صوت الاب السماوى من السماء عند معمودية السيد المسيح .

اقرء المزيد

مقاومه الفكر الشرير

يقول الكتاب المقدس بكل وضوح قاوموا ابليس فيهرب منكم ، فابليس بكل قوته يحاول أن يسقط الناس في الخطيه وفى الشر ولكن الإنسان أيضا قادر على رفض افكار الشيطان ومقاومته ، فلذلك لا تعطى فرصة للشيطان أن يعرض عليك كل افكارة الشريرة بل عليك بمقاومته فى الحال حتى تنتصر عليه .
كثيرا ما ننخدع و نسقطت سريعا فى شهوات العالم نتيجه للاستسلام وعدم المقاومه وقبول الشر ، الخطيه تبدأ بالفكر فكلما كان الفكر نقي و طاهر كلما كان الإنسان روحاني ، فالفكر الشهوانى يقودنا إلى المادة والتلذذ بالارضيات والاهتمام بما هو من التراب بينما الشخص الذى يضبط فكره يرتفع بالروح الى اعلى و يصبح قادر على السلوك فى طريق الكمال .
اسأل نفسك هل الفكر مسيطر عليك ؟ ام انت من تضبط افكارك ؟ هل المواقف والظروف تتحكم فيك ام انت من يسيطر على المواقف والظروف ، انظروا الى عفه القديس يوسف الذى جبرته الظروف أن يقع تحت يد امراه فوطيفار ولكنه سيطر على الموقف و قاوم الشر ونجح وانتصر ، عليك أن تنتصر على الظروف و لا تكن عبد للخطيه ، نحن ابناء المسيح فلذلك لابد أن نسلك فى النور بينما اولاد ابليس هم من يسلكون فى الظلام .
المسيح جاء من السماء لكى يعطينا النصرة على الخطيه والطبيعة القائمة من الأموات لأنه تجسد وانتصر واعطى النصرة للإنسان فأصبحنا أبناء لله يتجسد الابن الوحيد فهل نحن حقا أبناء لله و نسلك حسب وصاياه ام اننا أبناء العالم ونسلك حسب شهوات العالم ، إذن انها رساله لناجميعا اليوم علينا الانتصار على الشر و مقاومه اجناد الشر الروحية ، بأسم يسوع المسيح الهنا امين

اقرء المزيد

مسابقات فى انجيل معلمنا متى

مسابقة انجيل متى

 

الأصحاح الأول :

 

أجب عن هذه الأسئلة الآتية أفقياً بالترتيب :

• يوسف .................. التى ولد منها يسوع الذى يدعى المسيح.


• تحدث هذا الاصحاح عن ............... يسوع المسيح.


• فيوسف رجلها إذ كان .................. ولم يشأ أن يشهرها أراد تخليتها سراً.


• ولدت مريم ابنها الـ ............... ودُعى اسمه يسوع.


• وهذا كله ............... لكى يتم ما قيل من الرب.


• هوذا العذراء تحبل و ............... ابناً ويدعون اسمه عمانوئيل.


• وُجدت مريم حبلى من ............... القدس.


• عدد الأجيال من ابراهيم إلى ............... ثمانية وعشرين جيلاً.

 

• والآن أجمع الحروف التى بالمنتصف ستحصل على كلمة السر وهى : .........................................


• ماذا كان دوره فى الأصحاح ؟

...............................................................................................................................................

 

 

 

 

اقرء المزيد

مسابقة فى انجيل معلمنا متى واجابتها :

اهلا بكم اخوتى الاحباء فى موقع انشطة مسيحية , الموقع الأول المتخصص فى خدمة الشباب و الاجتماعات وتقديم فقرات مناسبة ليهم , النهاردة هقدملكم مسابقة فى انجيل معلمنا متى واجابتها طبعا المسابقات حلوة اوى للاطفال ولسن ابتدائى ولسن اعدادى ولشباب ثانوى وكمان الجامعيين والخريجين , هى مجرد وسيلة ترفيهية ولكن هادفة لدراسة فى الكتاب المقدس حسب تفسير ابائنا القديسين اباء القرون الأولى . علشان كدة بشجع الخدام انهم يبتكروا طرق جديدة لتطوير اجتماعاتهم , اللى عندة موهبة انهم يقدر يكتب مسابقات  يبعتلنا المسابقات اللى كتبها وانا هنشرها فى موقع انشطة مسيحية علطول ممكن تراسلنا من هنا  .

 

مسابقات فى انجيل معلمنا متى الاصحاح الثانى :

 

1/اين ولد يسوع ؟

2/ فى اى عهد من الملوك ولد السيد المسيح لة المجد ؟

3/ من اين جاء المجوس ؟

4/ بماذا لقب المجوس المسيح يسوع ؟

5/ لماذا جاء المجوس الى الطفل يسوع وماذا قدموا له ؟

6/ ماذا قال هيرودس الملك للمجوس عندما اخبرة عن زمان ظهور النجم ؟

7/ لماذا لم يرجع المجوس لكورتهم من نفس الطريق الذى أتوا منة ؟

8/ لماذا أمر الملاك يوسف النجار ان يهرب الى مصر ؟

9/ ماذا فعل هيرودس عندما علم ان المجوس سخروا به و لم يخبروة عن مكان الصبى ؟

10/لماذا قال الملاك ليوسف " قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، "

 

 

 

 

الاجابات :

1/بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ،

2/  هِيرُودُسَ الْمَلِكِ

3/ الْمَشْرِقِ

4/  مَلِكُ الْيَهُودِ

5/ أتوا ليسجدوا له وقدموا هداياهم ذهب ولبان ومر

6/ «اذْهَبُوا وَافْحَصُوا بِالتَّدْقِيقِ عَنِ الصَّبِيِّ. وَمَتَى وَجَدْتُمُوهُ فَأَخْبِرُونِي، لِكَيْ آتِيَ أَنَا أَيْضًا وَأَسْجُدَ لَهُ»

7/ لأن أوحي اليهم فى حلم ان يرجعوا من طريق اخر

8/ لأَنَّ هِيرُودُسَ مُزْمِعٌ أَنْ يَطْلُبَ الصَّبِيَّ لِيُهْلِكَهُ

9/ غَضِبَ جِدًّا. فَأَرْسَلَ وَقَتَلَ جَمِيعَ الصِّبْيَانِ الَّذِينَ فِي بَيْتِ لَحْمٍ وَفِي كُلِّ تُخُومِهَا، مِنِ ابْنِ سَنَتَيْنِ فَمَا دُونُ، بِحَسَب الزَّمَانِ الَّذِي تَحَقَّقَهُ مِنَ الْمَجُوسِ.

10/ لأَنَّهُ قَدْ مَاتَ الَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَفْسَ الصَّبِيِّ

 

اقرء المزيد

الشباب والقانون الروحى :

 

ينبغى علينا نحن الشباب ان يكون لنا قانون روحى ونتمسك بة , فالقانون الروحى هو الذى يضبطنا نحو المسيح و يرشدنا لنمشى فى طريق الكمال , فكفي ما مضى من سنين من العمر بدون قانون روحى نتمسك به , سنين من العمر اهدرناها فى عشوائية تامة وحياة خالية من ثمار الروح بعيد عن المسيح . كفى ما مضى وهيا بنا فلنبدأ بدأ حسناً , نبدأ بالقانون الروحى وهذا القانون يتم وضعه مع أب الأعتراف وفية يحدد الكاهن حسب مقدرة الانسان عدد الصلوات فى اليوم و القراءات فى الكتاب المقدس و المطانيات و الاصوام الفردية . ولكل شخص قانون روحى فلنبدأ بالقليل ثم يبارك الله فى هذا القليل لندخل الى العمق و لكن صدقونى بدون قانون روحى نصبع ضعفاء أى حرب داخلية او خارجية قادرة على كسرنا و سقوطنا فى الخطية وخاصة فى مرحلة الشباب .

فلقد أعتدت عند الأعتراف عندما أقول لأبى الروحى سقطت فى الخطية و الفتور فيرد عليا قائلاً هل كسرت قانونك الروحى ام مازلت مستمر علية . بالطبع الاجابة اننى كسرت قانونى الروحى لذلك فقدت المعمونة الالهية التى تعيننى على الصمود امام الشر .

فلماذا تتوانى هيا الان ابدأ حياة روحية جديدة , وحتى ان كنت فى اعماق الشر لا تخف فالجميع سقطوا و أعوزهم مجد الله فقم وانهض وقل لاَ تَشْمَتِي بِي يَا عَدُوَّتِي، إِذَا سَقَطْتُ أَقُومُ. إِذَا جَلَسْتُ فِي الظُّلْمَةِ فَالرَّبُّ نُورٌ لِي. " ل. (سفر ميخا 7: 8) , قم الأن واذهب الى الاب السماوى واعترف امامة بخطيتك واذهب للكاهن واحصل على الحل من الخطية و الوعد بالغفران لكى تستريح نفسك من الالام الضعف والخطية .

القديس يوحنا القصير في سيرته يقول عندما كان يقف يصلي كان عدو الخير يحاربه مثل وحش واضع يديه ورجله وكأنه هينهشة طول الصلاة لا يتركه إلا إذا أبطل صلاة. ورغم هذا كان يواظب علي الصلاة.

لنا رجاء فى المسيح فالاب السماوى ينتظرنا جميعا , لأنة لا يشاء موت الخاطئ مثلما يحي ويرجع , فهيا نرجع يا أخوتى الى حضن ابينا السماوى و نجاهد الجهاد الحسن و بالنعمة الالهية نصمد ونسلك فى طريق الكمال الذى أوصانا به المسيح الهنا له كل المجد فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ كَامِلٌ." (إنجيل متى 5: 48 )

فطريق الكمال يبدأ بالقانون الروحى الذى نضعه ونتمسك به ولا نكسرة مهما كانت الظروف والحروب فهو الوسيلة التى ستساعدنا وترفعنا حيث الرب يمكث .

فالله قادر ان يعيننا ويسندنا ويجعلنا ان نتمسك بة الى المنتهى لكى نخلص .

 

ابن الانبا رافائيل

ابوتيج 

اقرء المزيد

الشباب والفتور الروحى

الضعف الروحي
يصاب الإنسان بالضعف الروحي عندما يقع فى الفتور الروحي وكلما كان الإنسان بعيد عن التوبه والاعتراف كلما زادت فرصة الفتور الروحي .
أن الضعف هو خطيه يصاب بها الشخص فيتحول الى شخص جسدانى ، ينظر إلى كل ما حوله بصورة جسدانيه شهوانيه جنسية . فالشباب هم أكثر عرضة للضعف والخطايا الجسدية نظرا لتأخر الزواج و عنفوان الجسد فى هذه الفترة ، وفى الحقيقة لا يوجد شخص بلا خطية حتى لو كانت حياته يوم واحد ، فكلنا أخطأنا وكلنا بحاجه الى دم المسيح لكى يطهرنا من كل اثم .
فنحن جميعا ورثنا الخطيه التى أدت إلى فساد طبيعتنا البشرية ففقدنا برائتنا و انفتحت عيوننا وعرفنا الشر و الخطيه .
لذلك لا تيأس ايها الشاب فالجميع مثلك مر عليهم لحظات ضعف و فتور روحي حتى الاكليروس فلذلك لا داعى لليأس بل ثق أن الله ينتظر رجوعك ويفرح بتوبتك .
امتلأ بالرجاء وقل لا تشمتى لى يا عدوتى لانى أن سقطت سأقوم ونصيحتى لك
أبتعد عن المؤثرات التى تسبب الضعف والفتور مثل الحوارات الغير بناءه والتى تهدف إلى الشر خاصه ان كان عندك وقت فراغ .
أبتعد عن الافلام الاباحيه أو التى تحتوى على مناظر اباحيه فحاليا اختفت السينما النظيفة وأصبحت معظم الافلام تحتوى على مشاهد تسبب الفتور والميل الخطيه
أبتعد عن نفسك فلا تختلى بنفسك لان هذا يقودك الى الفتور والضعف فحتى فى مفهومنا الخلوة هى ابتعاد عن الناس والاختلاء بالله فالخلوة لابد أن تكون روحية جلسة مع الله وليس لها أى اهداف أخرى سوى الله .
اذكر من اين سقطت وقم ، قم اعترف و اب عن خطاياك ثم اتحد بالمسيح عن طريق تناول جسده و دمه
أقرأ فى الكتاب المقدس كثيرا و صلى كثيرا .
صدقوني إذ التزمنا بالقانون الروحي فالنعمه الإلهية ترفعنا و تحفظنا من السقوط لكن إذ كسرنا قانونها الروحي نترك المعونه ونصبح فريسه سهله جدا فى يد ابليس

 

ابن الانبا رافائيل

ابوتيج

اقرء المزيد

مسابقات فى انجيل متى 1

يسعدنا ان نقدم لكم مسابقات مسيحية جديدة مسابقات مسيحية فى الكتاب المقدس مسابقات مسيحية فى العهد الجديد واليوم نبدأ بأنجيل متى . فسوف تجد سلسلة مسابقات فى فى كل اصحاحات انجيل معلمنا متى.

 

مسابقات فى انجيل متى الاصحاح الأول :

1/ كم عدد الاجيال من ابراهيم الى داود ؟

2/ كم عدد الاجيال من مِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ ؟

3/ ما معنى كلمة " يسوع "

4/ من هو الملاك الذى بشـر السيدة العذراء ؟

5/ ما معنى كلمة "عِمَّانُوئِيلَ"

 

 

 

 

اقرء المزيد

فوازير مسيحية مضحكة

اهلا بكم فى موقع الانشطة المسيحية يسعدنا ان نقدم لكم فوازير مسيحية مضحكة نتمنى ان جميع فقرات فوازير مسيحية مضحكة تنال اعجابكم حيث اننا متخصصون فى فوازير مسيحية و نقوم كل يوم بنشر فوزاير مسيحية جديدة لكى يتمتع الزائر بما نقدمة من فوازير مسيحية مضحكة والان نترككم مع فوازير مسيحية مضحكة .

 

فوازير مسيحية

الاول اكلت فلفل تفلفل فمي فكم فاء في ذالك

الثاني ماهوا الشيء الذي يقفز ويأكل الهلال

الثالث رجل شاف الجسر وعبره والثاني شاف الجسر بس ماعبره الثالث ماشاف الجسر وماعبره ولكن الكل عبره كيف


الرابع ماهو الشيء الذي فيه اسنان ولكن لا يعض ماهو


الخامس ماهو الشيء لا يمشي الى بالضرب ماهو


السادس ماهو الشيء اذا لمست صاح

السابع ماهو الشيء الذي اذا قتلته تبكي عليه

الثامن ماهو الشيء الذي لا يحب الماء

التاسع ماهو الشيء الذي لا يمشي بالرجلين

العاشر ماهو الشيء الذي لا يمشي بالرجلين يدخل في الاذنين

اقرء المزيد

فوازير دينيه مسيحيه

فوازير دينيه مسيحيه يقدمها موقع الانشطة المسيحية فوازير مسيحية جديدة فوازير مسيحية كل يوم فوازير مسيحية جديدة بالاجوبة و ايضا فوازير مسيحية بدون اجابات , يمكنكم الان زيارة موقع الانشطة المسيحية و التمتع بكافة الفوازير المسيحية التى نقدمها فى موقعنا قسم فوازير دينيه مسيحيه فنحن نسعى بأستمرار لتطوير اجتماعات الكنائس لذلك نقدم فوازير دينيه مسيحيه لجميع المراحل والفئان المختلفة .

فوازير مسيحية

الفوازير الجديدة من ا - 100 للقمص ديوسقورس المحرقى
1- اسمه كان نظير ..... وبالحق ليس له نظير
( سيدنا البابا شنودة الثالث )
2- مكتوب عنه في الكتاب... هوذا يأتي مع السحاب
(السيد المسيح "رؤ 1 : 7 " )
3- أداة لعنة وعار ... والعجيب واحد من الكبار ، ومعاه الكل كبار وصغار يفتخروا بيها ليل ونهار
( بولس الرسول والصليب )
( وأما من جهتي فحاشـا لي أن افتخر إلا بصليب ربنا يســـوع " غل 6 : 14 " )
4- ابحث في الكتاب عن أول حرف جر أتكتب في الكتاب
(في البدء "تك 1 : 1 " )
5- أول حاكم . وكان في الأرض طاغي وظالم
( نمرود "تك 10 : 8 – 10 " )
6- بشعر ذقنه وطقم الأسنان . صان لنا العقيدة والإيمان
( البابا ديوسقورس أل 25 )
7- أقوى وأسرع منظف ، يغسل ويطهر وينظف
( دم المسيح " 1 يو 1 : 8" )
8- نبي من الأنبياء ، كانت تعوله الغربان بأمر من رب الســـــــماء
(إيليا " 1مل 17 : 4 " )
9 - نبي من الأنبياء ، وكان أحكم الحكماء . بسبب محبته للنساء عمل الشر في عيني رب السماء
(سليمان الحكيم ) (عندما النساء أملن قلبه وراء آلهة أخرى "1مل 11 : 4- 6 " )
10- نبي من الأنبياء قال : احمر وجهي من البكاء
( أيوب 16 : 16 )
11- مجرد ما شعره تشال ،راحت قوته في الحال
( شمشون " قضاة 16 : 19 " )
12- أول دم على الأرض سال
( دم الخروف الذي صنع الله منه الأقمصة
لأدم وحواء " تك 3 :20 " )
13- دم ساح ، والقاتل فلاح
( قايين عندما قتل هابيل "تك 4 : 8 " )
14- عمل أعمال تجنن ، وذبح له العجل المسمن
(الابن الضال وأبوه "لو 15: 11 – 24 " )
15- على مرأى الكل ،كبــار وصــغار .بارا ترجم بالحجار في عز النهـــار
(استفانوس "اع 7 : 54 – 60 " )
16- لولا الملائكة خطفوه ، لكان الجنود قتلوه
( يوحنا المعمدان )
17- لولا ما في قلب الشجرة خبوه ، لكان الجنود قتلوه
( نثنائيل " يو 1 : 47 " )
18- الرسول الذي حل محل يهوذا المفصول
( متياس " اع 1 : 26 " )
19- في الجزيرة منفي كان ، وشاف ربنا بالعيان
( يوحنا الحبيب " رؤ 1 : 9 " )
20- لادخلوا مدارس لغات ، وتكلموا بكل اللغات
( تلاميذ السيد المسيح عندما حل عليهم
الروح القدس "اع 2 : 4 " )
21- تلميذ ورسول ،وصار مفصول
( يهوذا " اع 1 : 16 – 25 " )
22- لا بارد ولا حار ، وربنا في أمره احتار
( ملاك كنيسة اللاودكيين " رؤ 3 : 14 – 16)
23- من كلام واحد . تاب واعتمد نحو ثلاثة آلاف واحد
( بطرس الرسول " اع 2 : 41 " )
24- معجزة وليس لها مثيل ، وحدثت على باب الهيكل الذي يقال له الجميل
( معجزة الرجل الأعرج " اع 3 : 1 – 9 " )
( الذي كان من بطن أمه وشفي بواسطة القديس بطرس والقديس يوحنا )
25- أول شهيد بالتحديد ،في كنيسة العهد الجديد
( استفانوس "اع 7 " )
26- لما صرخ بصوت عال ، قام الميت في الحال
( السيد المسيح عندما أقام لعازر " يو 11 : 43 " )
27- ابحث في الكتاب ، عن بيت كله كان كذاب
( بيت حنانيا وسفيرة " اع 5 :1 -10 " )
28- صوته تملي مسموع ، وفراشه مبلل بالدموع
( داود النبي " مز 6 : 5 " )
29- شئ ينفخك ، وحاجة تبنيك
( العلم ينفخك والمحبة تبني "1كو 8 : 1 " )
30- عنه مكتوب ، انه الرجل المحبوب
( دانيال النبي " دا 10 : 10 " )
31- أعظم ملوك الأرض ، ولم يجد له مكان في الأرض
( السيد المسيح )
32- مطهر أحمر اللون ، يغسل ويطهر كل وسخ في الكون
( دم المسيح "1يو 1 : 14 " )
33- على يد من من الأنبياء ، رجعت الشمس إلى الوراء
( يشوع بن سيراخ 46 : 5 )
34- واحد من مشاهير البشر ، نام ووضع تحت رأسه حجر
( يعقوب ابن اسحق " تك 28 : 11 " )
35- ملك والوحيد في الملوك ، إن جاورته من السعادة تذوق والدنيا معاك تروق
( الله )
36- كثير الأحلام ، وبين إخوته لم يحيا في سلام
(يوسف الصديق " تك 37 : 10 " )
37- أداة لعنة وعار ، وفيها سر الغلبة والانتصار
( الصليب " 1كو 1 : 18 " )
38- تقدر تقول مين ، كان أشقر مع حلاوة العينين
( داود النبي "1صم 16 : 12 " )
39- تزداد عطشا ، كلما تزداد منها شربا
( ماء العالم " يو 4 : 13 " )
40- كل ما اشتهته عيناه وأتمناه ، وجده ولقاه
(سليمان الحكيم " جا 2 : 10 " )
41- نبي من الأنبياء ، وكان يشرب الهزأ كالماء
( أيوب " 34 : 7 " )
42- سمكة يا ناس ، وشيلة في بطنها فلوس
( عندما قال الرب يسوع لسمعان : الق الصنارة والسمكة
التي تطلع متى فتحت فاها تجد استارا )" مت 17 : 27 "
43- تخسر نفسك ، لو ربحته
( العالم " مت 16 : 26 " )
44- أعظم ملوك الزمان ، وراكبا على أتان وجحش أبن أتان
( السيد المسيح عندما دخل أورشليم " مت 21 : 5 " )
45- من شدة الجوع ، أكل المحرم والممنوع
( داود النبي عندما أكل خبز التقدمة " مت 12 : 3-4 " )
46- لولا حلم الليل ، لكانت شافت الويل
( العذراء مريم ، والحلم الذي رآه يوسف
" مت 1 :19-20 " )
47- نجم غريب ، قادهم إلي ملك عجيب
( النجم الذي رآه المجوس وقادهم
إلي السيد المسيح " مت 2 " )
48- جابوه على كبر ، ورقبته راحت هدر
( يوحنا المعمدان مت 14: 10)
49- معناه أب عال ، ولما ربنا دعاه ، مشي معاه في الحال
( أبونا إبراهيم " إبرام " تك 12)
50- ملاك وحمل ، وكان يلبس وبر الإبل
( يوحنا " مر 1 : 6 " )
51- أذكر بالتحديد :آخر معجزات العهد القديم ، وأول معجزات العهد الجديد
( ابتلاع الحوت ليونان النبي " يون 1 :7 " )
( تحويل الماء إلي خمر في عرس قانا الجليل " يو 2 : 1 – 11 " )
52- المسيحي الأول الذي آمن واعتمد من الأمم
( كرنيليوس قائد المئة " أع 10 " )
53- لو شاطر ، اذكر اسم المكسور الذي تمسك بالكاسر
( يعقوب عندما ضرب فخذه " تك 32 : 24 " )
54- الحربة في جنبه ، ولا أحد ذكرها إلا التلميذ الذي كان يحبه ودا يما جنبه
(السيد المسيح عندما طعن بالحربة في جنبه )
( ويوحنا الحبيب هو الوحيد الذي ذكر هذه الواقعة " يو 19 :34 " )
55- فتاة وحيدة ، وصارت ذبيحة
( بنت يفتاح " قض 11 : 34 " )
56- قاهر الأعداء ، وأقوى الأقوياء ، ذلته واحدة من النساء
( شمشون الجبار " قض 16 : 18 " )
57- أنزل لهم خبزا من السماء ، وفجر لهم من الصخرة ماء
( الله مع شعب بني إسرائيل )
58- رسول كبير ، ومعنى اسمه الصغير
( بولس الرسول )
59- كلمة تجدها في المزامير كثير ،ولها معنى وتفسير
( كلمة سلاه - كلمة عبرانية وكانت تستخدم
في تلحين المزامير وتوقيعها على الآلات الموسيقية )
60- امرأة حسناء وجميلة ، ومعنى اسمها أميرة
( "سارة " اسم عبراني ، معناه أميرة )
61- بفكره غاص ، وكانت هديته بلاص
( " يربعام " وهديته إلي آخيا النبي " 1مل 14 : 3 " )
62- فتاة وظلت عـــذراء ، ولاشــبيهة لها ، لا في الأرض ولا في الســـــماء
( العذراء مريم " لو 1 : 28 " )
63- واحد غدر بسيده ، وواحد غدر بيه سيده
( يهوذا غدر بالمسيح ...... فوطيفار غدر بيوسف )
64- برغم أنه كان صديق الكل ، وقت الأزمة تخلى عنه الكل
( أيوب 19 : 14 )
65- كبير اللصوص ، سرق الفردوس
( اللص اليمين " لو 23 : 43 " )
66- من أجل مشورة الصغار ، تعب وشرب المرار
( يربعام " 2أخ 10 : 8 " )
67- رسول ولولا ابن أخته ، لكان نال حتفه
( بولس الرسول عندما أحبط ابن أخته
مؤامرة ضده " اع 23 : 16 " )
68- ملك من ملوك يهوذا ، عبد الأصنام وكان من أشر الأشرار وجاز ابنه في النار
( أحاز بن يوثام " 2مل 16 : 2-5 " )
69- ملك عطشان ، وطلب من إحدى النساء ماء فأعطته لبنا بدل الماء
( سيسرا وطلب من ياعيل امرأة حابر القينى " ثض 4 : 19 " )
70- لو كنت شاطر وحكيم ، قولي يطلع مين أخيم
( ابن صادوق وهو من سلالة نسب
السيد المسيح ومعناه حكيم متعقل " مت 1 : 14 " )
71- آخر الأنبياء ، وعمد بالماء
( يوحنا المعمدان " مر 1 : 8 " )
72- معلم جليل ، كان يتمشى عند بحر الجليل
( السيد المسيح " مر 1 : 16 " )
73- سجين وأرسل اثنين من تلاميذه ، ليستفسر من المسيح ، هو مين ؟
( يوحنا المعمدان " مت 11 : 2 " )
74- قبل ما تقول دقق ، رأس مين وضعت على طبق
(يوحنا المعمدان " مت 14 : 11 " )
75- إنسان وكان ببجري في الشارع وهو عريان
(مرقص الرسول " مر 14 : 52 " )
76- كلمة وات قالت ، على طول جعلت شجرة يبست من الأصـــول
( لا يأكل أحد منك ثمرا بعد إلي الأبد ،
قالها السيد المسيح على شجرة التين " مر 11 : 20 " )
77- يا سلام ، تقدر تقول يطلع مين أبو رحبعام
(سليمان " مت 1 : 7 " )
78- سابوا الأب ، وتبعوا الرب
( يعقوب بن زبدي ويوحنا آخاه " مت 4 : 21 " )
79- وعدوه بالرجوع ، وحلموا حلم قال لهم الرجوع ممنوع
( المجوس ، وأوحى إليهم في حلم
أن لا يرجعوا إلي هيرودس " مت 2 : 12 " )
80- كانت شغلته جمع المال ، ولما سمع كلام المسيح تبعه في الحـــال
( متى " مت 9 : 9 " )
81- فتش في الكتاب عن ، سلمون جاب مين من راحاب
" بوعز " ( سلمون ولد بوعز من راحاب " مت 1: 5 " )
82- كان مريض وأسير السرير ، وقام ومشي وشال السرير
( المفلوج الذي شفاه السيد المسيح " مر 2 : 12 " )
83- بصت بصه ، وبسببها بقيت في مكانها على طول واقفة
( امرأة لوط " تك 19 : 26 " )
84 - ساب قميصه وجرى بعيد ، وعاش فترة خلف قضبان الحديد
( يوسف الصديق " تك 39 : 15 " )
85 - قبل ما يختار زوجة لسيده ، صلى وحط علامة وطلب من ربنا ان ينجح طريقه
( اليعازر الدمشقي )عندما ذهب ليختار زوجة لإسحق
" تك 24 : 12 -14 " )
86 - سبع كواكب ، فيهم السليم وفيهم العايب
( ملائكةالكنائس السبع " رؤ 1 : 20 " )
87- أول انقلاب حدث في الكتاب
(الانقلاب الذي قاده رئيس الملائكة ضد الله )
88- ملك من الملوك العظام ، لم يطلب من خالقه
( لاغني و لا عظمة و لا طول أيام)
بل طلب حكمة وتدوم معه على الدوام
(سليمان الحكيم " 1مل 3 : 11 " )
89- فتش وابحث وادرس ، وقل من حارب بدعة اريوس ؟
( اثناسيوس الرسول البابا العشرون )
90- هربوا في الليل ، ومشوا في سكة شافوا فيها الويل
( العائلة المقدسة " مت 2 : 14 " )
91- أنزه من سليمان في كل مجده
( زنابق الحقل " مت 6 : 28 -29 " )
92- لا من أهله ، ولا من حتته ، وجاءت من آخر البلاد لتسمع حكمته
(ملكة التيمن وجاءت لسليمان الحكيم " مت 12 : 42 " )
93- مين شاف أكلة بسيطة وتكفي آلاف
( معجزة الخمسة أرغفة والسمكتين " مت 14 : 17 " )
94- لف ودور ، واعرف مين تعلق ببعل فغور
( شعب بني اسرائيل " مز 106 : 28 " )
95- عنه قيل إن عيناه في رأسه
(الإنسان الحكيم " جا 2 : 14 " )
96- حاجة لما تكتر ، تجعل حاجة تبر أكثر
( ولكثرة الإثم تبرد محبة الكثيرين " مت 24 : 12 " )
97- شرب اللبن وتغطى ونام ومن ساعتها ما قام
(سيسرا رئيس جيش يابين ، عندما اسقته ياعيل اللبن
وضربته بوتد الخيمة " قض 4 : 19 – 21 " )
98- بصت بصة ، وبسببها طلعت بره
( حواء " تك 3 " )
99- صغير وبحجر ، زال من شعبه أكبر خطر
(داود عندما قتل جلبات " 1صم 17 : 49 " )
100- أحبته حب العبادة ، ورمته في الزنزانة
( امرأة فوطيفار ويوسف " تك 39 : 7- 20 " )

اقرء المزيد