Tuesday 28 February 2017

الصوم الكبير روحياً وعقائدياً

الصوم الكبير روحياً وعقائدياً




يعتبر الصوم الكبير ربيع الحياة الروحية فى الكنيسة كلها، إذ تمتلئ البيعة بموجة نسكية.

والصوم الكبير عقيدة راسخة يمتد تاريخه إلى عصر الرسل، وقد أسسه الرب يسوع (مر36:9)

اعتراضات على الصوم والرد عليها:


يقول البعض أن الصوم قد ترك لحرية الإنسان فى قول الرب “متى صمتم” ولكنه أيضاً قال “متى صليتم” ، “ومتى صنعت صدقة” وليس معنى هذا أنه ابطل الصلاة الجماعية أو الصوم الجماعى.

اعترض البعض بأن الكتاب المقدس لم يحدد وقت نصوم فيه، المسيح نفسه حدد ذلك بقوله للرسل أن يصوموا مادام الرب رفع عنهم كما تحدد صوم فى العهد القديم (زك19:8) ولقد ترك الرب للرسل ترتيب أمور الكنيسة بقوله على لسان بولس (تيط5:1).

ويعترض آخرون بقول بولس “لا يحكم عليكم أحد من جهة أكل أو شرب” ولكن المقصود بدعة التهود وليس ترك الكنيسة فى فوضى.

وقد يعترض البعض على صوم الرسل وصوم العذراء.

وحقيقة الأمر أننا نصوم تلك الأصوام لأن الرسل صاموها ونصوم للرب ونتشفع بطوباوية القديسين.

الصوم وتصحيح المفاهيم الخاطئة:


ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان: إذ حاول الشيطان أن يوقع الإنسان فى وهم المادة أنها أساس الحياة ولكن المسيحى حاد بالصوم ليحيا بالروح.

ليس الصوم إذلالاً ولكن النسك المسيحى ضد الشهوة الجسدية.

الصوم مرتبط بالفرح مز3:35 إذ يطلب المسيح من الصائم أن يدهن رأسه وفى أناجيل الصوم فى عودة الابن الضال “ينبغى أن نفرح”.

ليس قصاصاً للخطية

فليس فى المسيحية من وسيلة لمحو الخطيئة إلا دم المسيح ونناله فى المذبح بعد أن نتوب ونعترف بخطايانا  وأما الصوم فهو أحد وسائط النعمة.

1- الصوم للصحة:

فالطعام النباتى مفيد حقاً وبصرف النظر عن العامل الصحى فالصوم له جماله الروحى أنه متعة العودة إلى الحياة الفردوسية، كان آدم لا يأكل لحم الحيوان، وخلق الله النباتات خلقها عشباً ثم بقلاً ثم خلق الأسماك فالطيور فالحيوانات.

2- درجات الصوم:

يجب الانقطاع فى الصوم الكبير حتى آخر النهار ومثله صوم يونان والبرامون.فى الأربعاء والجمعة إلى الساعة الثالثة ومثله صوم الميلاد والرسل .

وهناك أصوام خاصة مثل:

+ صوم الأسقف بعد رسامته.

+أصوام الرهبان.

+أصوام الضيق، ولمعرفة إرادة الله.

ارتباط الصوم بالصلاة والقراءة:


إذا شبهنا الصوم بجمر النار فالصلاة هى اللبان ولن يجد أحد نفعاً إلا بالآخر حدد وقت للقراءات التأملية لفترة الصيام ولتكن قراءاتك لاستيعاب مقاصد الإنجيل والخضوع لصوت الوحى حينما يحدثك ولتصر حياتك حسب قول المزمور فى ناموسه يلهج نهاراً وليلاً.

التدرج فى الصوم:


عند بدء الصيامات الأنقطاعية يعترى الإنسان بعض العوارض كالصداع والخمول ولكن بعد ذلك يتكيف الجسد على الوضع الجديد ويزداد نشاطاً وحرارة فى الروح.

الصوم والاعتدال:


يجب أن يكون هناك إفراز فى يفوق الإنسان فترة الانقطاع المحددة له من أب اعترافه، لابد أن يراعى ظروفه الجسدية وظروف عمله دون إشفاق على الجسد ولكن دون تطرف قد يجعله يضعف ويتراجع.

مناقشة مشكلات الصوم:


+ الضعف البدنى، وعدم صوم العائلة، أسباب عدم شعور الصائم بفوائد الصوم.

أقوال القديسين فى الصوم:


+ أن الصوم ضبط قوة النار، وسد أفواه الأسود (باسيليوسس الكبير)

+ حينما ينحط الجسد بالاصوام والأمانة تتشدد النفس فى الصلاة. (مار اسحق)

+ صوم يدك وعينك وأذنك عن كل قبيح حينئذ يكون صومك نظيفاً (يوساب)
هدف الموضوع

الاقتناع العملى بفوائد الصوم والتدرب عليه
المراجع:

روحانية الصوم .. قداسة البابا

Saturday 25 February 2017

اسكتش مكتوب الخدمة هى الحل قصة الخطية

تحميـل اسكتشات مسيحية



اسكتش النهاردة عبارة عن قصة كتبها ابونا داود لمعى فى كتاب الخدمة هى الحل


سيناريو وحوار / الاخ اندراوس



لتحميل الأسكتش :


اسكتش الخطية



اسكتشات مسيحية مكتوبة اسكتشات مسيحية كوميدية اسكتشات مسيحية مكتوبة كوميدية قصيرة اسكتشات مسيحية مضحكة اسكتشات مسيحية كوميدية فيديو اسكتشات مسيحية للاطفال عن الميلاد اسكتشات مسيحية عن الصوم اسكتشات مسيحية للشباب اسكتشات مسيحية لمدارس الاحد اسكتشات مسيحية كوميدية للشباب اسكتشات مسيحية اسكتشات مسيحية يوتيوب اسكتش مسيحى ينبوع الحب مسرحيات مسيحية يوتيوب اسكتشات مسيحية كوميدية يوتيوب اسكتشات مسيحية للاطفال يوتيوب اسكتشات ومسرحيات مسيحية اسكتشات مسيحية لفريد وفريدة مسرحيات واسكتشات مسيحية مكتوبة اسكتشات مسيحية هادفة اسكتش مسيحى هادف مسرحيات مسيحية هادفة اسكتشات مسيحية قصيرة هادفة اسكتشات مسيحية كوميدية هادفة مسرحيات نصية مسيحية نصوص اسكتشات مسيحية كوميدية نصوص اسكتشات مسيحية نصوص اسكتشات مسيحية للشباب نصوص اسكتشات مسيحية كوميدية للشباب نصوص اسكتشات مسيحيه قصيره نصوص اسكتشات مسيحية مكتوبة اسكتشات مسيحية مكتوبة لسن اعدادى اسكتشات مسيحية مكتوبة قصيرة اسكتشات مسيحية مكتوبة عن عيد الميلاد اسكتشات مسيحية مكتوبة لراس السنة اسكتشات مسيحية مكتوبة لعيد الميلاد اسكتشات مسيحية مكتوبة عن الميلاد اسكتشات مسيحية مضحكة عن الميلاد اسكتشات مسيحية مضحكة قصيرة اسكتشات مسيحية لمدارس الاحد ابتدائى اسكتشات مسيحية للكريسماس للاطفال اسكتشات مسيحية لعيد الميلاد اسكتشات مسيحية للاطفال لراس السنة اسكتشات مسيحية للميلاد اسكتشات مسيحية للاطفال عن الكريسماس اسكتشات مسيحية للاطفال حضانة اسكتشات مسيحية كوميدية صعيدية اسكتشات مسيحية كوميدية مكتوبة اسكتشات مسيحية كوميدية لراس السنة اسكتشات مسيحية كوميدية للاطفال مكتوبة اسكتشات مسيحية كوميدية قصيرة اسكتشات مسيحية كوميدية صغيره اسكتشات مسيحية قصيرة مكتوبة

Thursday 23 February 2017

كتاب ادم وحواء - قايين وهابيل للبابا شنودة الثالث pdf


كتاب ادم وحواء - قايين وهابيل للبابا شنودة الثالث pdf


 

كتاب ادم وحواء - قايين وهابيل للبابا شنودة الثالث pdf كتاب ادم وحواء - قايين وهابيل للبابا شنودة الثالث pdf كتاب ادم وحواء - قايين وهابيل للبابا شنودة الثالث pdf كتاب ادم وحواء - قايين وهابيل للبابا شنودة الثالث pdf

 

للتحميل اضغط هنا

Wednesday 22 February 2017

كتاب ابانا الذى فى السموات للبابا شنودة الثالث

كتاب ابانا الذى فى السموات للبابا شنودة الثالث




 

تحميل كتاب ابانا الذى فى السموات للبابا شنودة تحميل كتاب ابانا الذي في السموات كتاب ابانا الذى كتاب ابانا الذى فى السموات كتاب ابانا الذي في السموات

 

للتحميل اضغط هنا 

Friday 17 February 2017

فيديو قصير تأمل عن الصلاة والصوم للبابا شنودة

فيديو قصير تأمل عن الصلاة والصوم للبابا شنودة


 

فيديو قصير لقداسة البابا شنودة عن الصلاة والصوم , فيديو مناسب كفقرة فى اجتماع الشباب واجتماع ثانوى واجتماع اعدادى , مناسب لكل اجتماعات الكنيسة .

 

Thursday 16 February 2017

مسابقات صعبة فى الكتاب المقدس

(((((((((((مسابقة عن العمل )))))))))))))


1- ما هي اول مرة ورد فيها ذكر العمل في الكتاب المقدس ؟


2- اذكر اية عن النجاح في العمل ؟


3- اذكر اية عن الامانة في العمل ؟


4- اذكر اية عن عدم التراخي وعدم الكسل في العمل ؟


5- اذكر اية عن العمل مع الله ؟


6- اذكر اية عن الكمال ؟


7- اذكر ايه عن عمل الخير في في السبوت ؟


8- اذكر ايه عن اهمية الاعمال الي جوا الايمان؟


9- اذكر اية عن انه لكل عمل وقت معين ؟


10- اذكر اية عن ان الله يجازي كل انسان بحسب عمله ؟


11- اذكر اية عن ان الله يعرف اعمال كل واحد؟


(((((الاجابات)))))))))


1-اول مرة ورد فيها ذكر لبعمل هو عمل الخلق (تك1),(تك3:1:2)اما بالنسبة الي الانسان فقد وضع الله ابانا ادم في جنة عدن يعملها ويحفظها (تك15:2)


2- اية عن النجاح في العمل (مز1)وقيل عن يوسف الصديق كل ما يصنع كان الرب ينجحه (تك3:39)


3- عن الامانة في العمل قال الرب عن موسي النبي واما عبدي موسي فليس هكذا بل هو امين في كل بيتي (عد7:12) وقال الرب يا تري من هو الوكيل الحكيم الامين الذي يقيمه سيده علي عبيده ليعطيهم طعامهم في حينه طوبي لذلك العبد ان جاء سيده فوجده يفعل هكذا (لو43:42:12) وقال كن امينا الي الموت فساعطيك اكليل الحياة (رؤ10:2)


4- عن عدم التراخي قال الكتاب ملعون من يعمل عمل الرب برخاوة (ار10:48) وعن عدم الكسل قال اذهب الي النملة ايها الكسلان تامل طرقها وكن حكيما (ام6:6) وايضا الي متي تنام ايها الكسلان؟ متي تنهض من نومك ؟(ام 9:6)


5- اية عن العمل مع الله قال بولس الرسول عن نفسه وزميله ابولس نحن عاملان مع الله (1كو9:3)


6- عن الكمال قال الرب فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السموات هو كامل (متي 48:5)


7- فعل الخير في السبوت(مر5:4:3)(لو16:14:13)


8- الايمان بدون اعمال ميت (يع17:20:2)


9- قيل في سفر الجامعة لك شئ زمان ولكل امر تحت السموات وقت (جا1:3)


10 قيل فأن ابن الانسان سوف يأتي في مجده ومجد ابيه وحنئذ يجازي كل واحد بحسب عمله (متي 27:16)


11- قال الرب لكل ملاك من ملائكة الكنائس السبع انا عارف اعمالك (رؤ19:13:2:2)(رؤ15:8:1:3)


***********



للاطفال مسابقات في الكتاب المقدس العهد القديم مسابقات في الكتاب المقدس ppt مسابقات في الكتاب المقدس - الجزء الأول مسابقات في الكتاب المقدس البابا شنودة مسابقات في الكتاب المقدس pdf مسابقة في الكتاب المقدس للاطفال مسابقات فى الكتاب المقدس عهد جديد مسابقات فى الكتاب المقدس عن القيامة مسابقات عامة فى الكتاب المقدس مسابقة عامة فى الكتاب المقدس مسابقات عن شخصيات فى الكتاب المقدس مسابقات عن الامهات فى الكتاب المقدس مسابقات عن المراة فى الكتاب المقدس مسابقات صعبة فى الكتاب المقدس كتاب مسابقات فى الكتاب المقدس البابا شنودة مسابقات فى شخصيات الكتاب المقدس

مسابقات فى اسفار الكتاب المقدس

مسابقة من امثال المسيح


1- اذكر مثلا ذكره السيد المسيح عن التواضع ؟؟؟


2- اذكر مثلا اخر عن الصلاة كل حين ؟؟؟


3- اذكر مثلا ثالثا عن الموت الفجائي ؟؟؟


4- اذكر مثلا عن الشفقة ؟؟؟


5- اذكر مثلا عن الحكمة ؟؟؟


6- اذكر مثلا عن النمو ؟؟؟


7- اذكر مثلا عن الاستعداد ؟؟؟


8- اذكر مثلا عن السهر الروحي ؟؟؟


(((((((((( (((((( الاجابات )))))))) )))))))


1- مثل الفريسي والعشار عن التواضع (لو13:18)


2- مثل الارمله والقاضي عن الصلاة كل حين (لو7:1:18)


3- مثل الغني الغبي عن الموت المفاجئ (لو20:12)


4- مثل السامري الصالح عن الشفقة (لو33:10)


5- مثل وكيل الظلم عن الحكمة (لو8:16)


6-مثل الزرع عن النمو (مر28:4)


7- عن الاستعداد مثل العذاري الحكيمات (متي25)


8- عن السهر الروحي مثل العبيد المنتظرين سيدهم (لو37:12)



************



المقدس لقداسة البابا شنودة مسابقات فى الكتاب المقدس انجيل لوقا حل مسابقات فى الكتاب المقدس مسابقات فى الكتاب المقدس كم عدد كتاب مسابقات فى الكتاب المقدس كتاب مسابقات فى الكتاب المقدس الانبا رافائيل مسابقات كتابية فى الكتاب المقدس تحميل كتاب مسابقات فى الكتاب المقدس تحميل كتاب مسابقات فى الكتاب المقدس الانبا رافائيل كتاب مسابقات فى اسفار الكتاب المقدس مسابقات فى الكتاب المقدس عهد قديم مسابقات فى الكتاب المقدس فى سفر التكوين مسابقات فى الكتاب المقدس فى انجيل متى مسابقات في الكتاب المقدس في العهد القديم مسابقات في الكتاب المقدس مسابقات في الكتاب المقدس

اسئلة و مسابقات فى الكتاب المقدس

مسابقات متنوعة جديدة 


_____________
1- الحاء والميم ** حرفين تعليم
اسمين ستات ** جديد وقديم
الاولي كلام ** والثانية سلام
الاولي جابتها ** والثانية شالتها
طبعا عارفين ** دول يبقوا مين


2- قديسه امينه *** احبها الغربين
في صحرا سينا ** يزورها المؤمنين


3- خاف من ربه *** خلع نعله
خاف علي ربه *** كسر عهده


4- في ودنك همسة ***واكلمك برقه
اولادها عددهم كام ** الام المقتدرة


5- راهب حبيب المسيح ** عجوز وشال المسيح


الاجوبة
___________


1-حواء ومريم العذراء .


2- سانت كاترين .


3- موسي النبي .


4- الست رفقة .


5- الانبا بيشوي .


 مسابقات فى الكتاب المقدس موقع الانبا تكلا مسابقات فى الكتاب المقدس من انا مسابقات فى الكتاب المقدس مكتوبة مسابقات فى الكتاب المقدس انجيل مرقس مسابقة الكتاب المقدس مهرجان الكرازة 2015 مسابقات مسيحية فى الكتاب المقدس مسابقات متنوعة فى الكتاب المقدس مسابقات دينية مسيحية فى الكتاب المقدس مسابقات مسيحية فى اسفار الكتاب المقدس مسابقات فى الكتاب المقدس لسن اعدادى مسابقات فى الكتاب المقدس لسن ابتدائى مسابقات فى الكتاب المقدس للشباب مسابقات فى الكتاب المقدس للخدام مسابقات فى الكتاب المقدس لمرحلة اعدادى كتاب مسابقات فى الكتاب

مسابقات في الكتاب المقدس وحلها

مسابقات متنوعة فى الكتاب المقدس 


_____________


1- من بلاد بعيده *** ثلاثة جايين
شافوا الحبيب *** وامه قاعدين


2- بأفكر فيها هيه *** صعبت عليها
خالفت الوصيه *** ما بقتش حيه
مع الاحياء مش موجوده *** ولا الميتين
حكايتها دايما موجوده ** للمخالفين


3- القديس زوسيما ** ارشد العظيمة ** لطريق السما
بالدم والجسد ** تعيش للابد ** هناك في السما


4- سبحانك ياربي يا عليم ** يا منظم كل التنظيم
بتدبر لينا وتعطينا ** وتسدد دايما ما علينا
معانا انت من زمان ** السجين خليته سجان
والمحكوم حكم الناس ** و المظلومين بقي هو اساس


5- الرؤساء العظام *** عددهم سبعة
بيتشفعوا في الانام ** قدام عرش النعمة
فكر معايا قوام *** اسماء الرؤساء السبعة


الاجوبة
____________


1-المجوس .


2- امراة لوط .


3- مريم المصرية .


4- يوسف الصديق


5- مخائيل - جبرائيل - سوريال -
سداكيال - سراسيال - انانيال


مسابقات فى الكتاب المقدس واجابتها مسابقات فى الكتاب المقدس للاطفال مسابقات فى الكتاب المقدس العهد القديم مسابقات فى الكتاب المقدس الأنبا رافائيل مسابقات فى الكتاب المقدس العهد الجديد مسابقات فى الكتاب المقدس pdf مسابقات فى الكتاب المقدس بوربوينت مسابقات فى الكتاب المقدس انجيل يوحنا مسابقات فى الكتاب المقدس سفر المزامير مسابقات فى الكتاب المقدس انجيل متى مسابقات فى الكتاب المقدس مسابقات فى الكتاب المقدس سفر يشوع مسابقات فى الكتاب المقدس سفر التكوين مسابقات فى الكتاب المقدس واجابتها للاطفال مسابقات فى الكتاب المقدس واجاباتها مسابقة فى الكتاب المقدس ورد مسابقات فى اسفار الكتاب المقدس واجابتها مسابقات فى الكتاب المقدس كنائس وسط القاهرة مسابقة الكتاب المقدس والمحفوظات مسابقات من الكتاب المقدس واجاباتها مسابقات في الكتاب المقدس وحلها مسابقات من الكتاب المقدس وحلها

مسابقات فى الكتاب المقدس 2017

مسابقات متنوعة
___________


1- في بلدة المناهرة *** من اهالي الصعيد
سيرته اصبحت ظاهرة *** زي كل شهيد


2- كان شرير مافيش زيه *** وحياته فساد
شاف القديرمسكين زيه *** في لحظة عاد


3-جوه الخيمة **** ضحكت الاميرة
وعلي ضحكتها **** تحققت فرحتها


4- الصخرة مشيت علي المية *** عايز برهان
دا حتي كانت محمية **** في ابن الانسان


5- تحت السلم *** نظر لفوق
شاف اللي تألم *** علشان يطلعه فوق


الاجوبة
_____________


1-عبد المسيح المناهري.


2- اللص اليمين .


3- سارة .


4- بطرس الرسول .


5- يعقوب .








مسابقات فى الكتاب المقدس سفر الخروج مسابقات فى الكتاب المقدس سفر القضاة مسابقات فى الكتاب المقدس سفر حزقيال مسابقات فى الكتاب المقدس سفر اعمال الرسل مسابقات فى دراسة الكتاب المقدس مسابقات دينية فى الكتاب المقدس تحميل مسابقات فى الكتاب المقدس تحميل برنامج مسابقات فى الكتاب المقدس برنامج مسابقات فى الكتاب المقدس للاطفال برنامج مسابقات فى الكتاب المقدس مسابقة ايات من الكتاب المقدس بالصور مسابقات الكتاب المقدس 1 مسابقات الكتاب المقدس 2014 مسابقة الكتاب المقدس 2013 مسابقة الكتاب المقدس 2010






Monday 13 February 2017

هل أنجبت العذراء غير المسيح؟


هل أنجبت العذراء غير المسيح؟

هناك ثلاثة عبارات جاءت فى العهد الجديد، الإنجيل، دارت حولها بعض الحوارات والاستفسارات وهى:
1 اخوة الرب "اخوته.. اخوتك.. اخو الرب".
2 لما كانت مريم أمه مخطوبة قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس".
3 "ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر".
هذه العبارات الثلاثة جعلت البعض يظن ان العذراء قد تزوجت يوسف فعلاً، بعد ميلاد السيد المسيح، وأنجبت منه بنين وبنات!!؟

أولاً: اخوة الرب:
من هم اخوة الرب؟
U جاء فى الإنجيل للقديس متى 46: 12 50 "وفيما هو يكلم الجموع إذا أمه واخوته قد وقفوا خارجاً طالبين ان يكلموه. فقال له واحد هوذا أمك واخوتك واقفون خارجاً طالبين ان يكلموك. فأجاب وقال للقائل له. من هى امى ومن هم أخوتى؟ ثم مد يده نحو تلاميذه وقال ها امى واخوتى. لأن من يصنع مشيئة ابى الذى فى السموات هو أخى وأختى وأمى"(1).
U وفى الناصره، موطنه، قالوا عنه "أليس هذ1 ابن النجار. أليست أمهُ تدعى مريم وأخوته يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا. أو ليست إخواته جميعهن عندنا...."(2).
U وجاء فى الإنجيل للقديس يوحنا 12: 2 "وبعد هذا إنحدر إلى كفر ناحوم هو وأمهُ وأيضاً "فقال له إخوته إنتقل من هنا (الجليل) وأذهب إلى اليهوديه لكى يرى تلاميذك أيضاً أعمالك التى تعمل.. لأن إخوته لم يكونوا يؤمنون به". والآيه الأخيره ترتبد بما جاء فى الإنجيل للقديس مرقس 21: 3 "ولما سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه".
U وجاء فى أعمال 13: 1،14 "ولما دخلوا صعدوا إلى العليه التى كانوا يقيمون فيها بطرس ويعقوب ويوحنا واندراوس وفيلبس وتوما وبرثولماوس ومتى ويعقوب بن حلفى وسمعان الغيور ويهوذا (أخو) يعقوب. هؤلاء كلهم كانوا يواظبون بنفس واحده على الصلاه (والطلبه) مع النساء ومع مريم أم يسوع ومع أخوته".
U ويقول القديس بولس الرسول "ألعلنا ليس لنا سلطان أن نجول بأخت زوجه كباقى الرسل وأخوه الرب". ويصف يعقوب أسقف كنيسه أورشليم ب "يعقوب أخاً الرب"(5).
فمن هو أخوه الرب هؤلاء المذكورين فى الإنجيل وما هى حقيقه قرابتهم، درجة قرابتهم الجسديه للرب؟

هناك ثلاثه آراء فى هذا الموضوع:
1- الأول يقول أنهم أبناء طبيعين من زواج فعلى وثمره علاقة زواجيه بين يوسف النجار ومريم العذراء، وقد ولدتهم القديسه مريم بعد ميلادها للسيد المسيح، وكانوا يعيشون معها هى وبناتها فى بيتهم فى الناصره وقد رافقوها فى رحلاتهم. ويعتمد أصحاب هذا الرأى فى تأييد رأيهم هذا على قول الوحى الإلهى أن السيد المسيح دُعى "أبنها البكر"(6) وأيضاً قوله "ولم يعرفها حتى ولدت أبنها البكر"(7).
وأول من نادى بهذا الرأى هو ترتليان (145 – 220م) وشرحه بوضوح أكثر كاتب شبه مجهول من القرن الرابع يدعى هلفيديوس Helvidius.
وهذا الرأى ترفضه جميع الكنائس القديمه والرئيسيه، فيرفضه الأرثوذكس والكاثوليك وغالبيه البرتستانت وعلى رأسهم لوثر وبنجل وبقيه زعماء عصر الاصلاح، وذلك للأسباب التى سنبينها فى الصفحات التاليه.
2- والرأى الثانى يقول: أن هؤلاء الأخوه هم أولاد يوسف النجار من زيجه سابقه، أى أنهم أكبر سناً من السيد المسيح (بالجسد). وهذا الرأى متأثر بدرجة قوية بالكتابات الأبوكريفيه التى كانت منتشره فى القرنين الثانى والثالث، مثل إنجيل يعقوب الأولى، وأنتقل هذا الرأى إلى بعض الكتابات القبطيه وأخذ به السريان والكنيسه اليونانيه، وكان يؤيده أوريجانوس ويوسابيوس والقديسين أغريغوريوس النيسى وأمبروسيوس وأبيفانيوس أسقف سلاميس والذى يعد من أكبر المؤيدين لهذا الرأى.
ولكن هذا الرأى لا توجد شواهد أو أدله كتابيه عليه فى الإنجيل. وعند رحله الهروب إلى مصر لم يذكر الكتاب أى شيئ عن أولاد ليوسف وكذلك عند ذهاب يوسف ومريم إلى الهيكل ومعهما السيد المسيح وهو فى سن الثانيه عشر "وقالت له أمه يا أبنى لماذا فعلت بنا هكذا. هوذا أبوك وأنا كنا نطلبك معذبين"(8).
3- والرأى الثالث، مبنى على ما جاء فى الإنجيل، وهو الذى نأخذ به ونؤمن به، وتوضحه الآيات التاليه:
أ‌- يقول الوحى الإلهى أن أخوه المسيح هم "يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا"، "أليس هذا ابن النجار اليست أمه تدعى مريم وأخوته يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا"(9).
ب- كما يقول أيضاً أن هؤلاء الأخوه الأربعه لهم أم أخرى غير العذراء مريم واسمها مريم أيضاً، "وكانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد وهن كن قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه. وبينهن مريم المجدليه ومريم أم يعقوب ويوسى وأم أبنى زبدى"(10). وأم "إبنى زبدى"، أى يعقوب ويوحنا، هى سالومه كما يذكر القديس مرقس "مريم المجدليه ومريم أم يعقوب الصغير وسالومه"(11).
U "وكانت مريم المجدليه ومريم أم يوسى تنظرن اين وُضع"(12).
U "وبعدما مضى السبت أشترت مريم المجدليه ومريم أم يعقوب وسالومه حنوطاً ليأتين ويدهنه"(13).
U وكانت مريم المجدليه ويونا ومريم أم يعقوب والباقيات.."(14).
ج – ويذكر الوحى فى الإنجيل أيضاً للعذراء مريم أخت أسمها مريم أيضاً. "وكانت واقفات عند صليب يسوع أمه وأخت أمه مريم زوجه كلوبا"(15).
د- وهناك أحد التلاميذ ويعدى "يعقوب بن حلفى"(16).
ويرى غالبيه المفسرين إن "كلوبا – Clopas" اليونانى يتطابق مع حلفى (Alphaeuss) العبرى، وأن مريم زوجه كلوبا هى أخت مريم العذراء، وهى نفسها مريم أم يعقوب ابن حلفى. ويعترض البعض قائلين أن اخوة الرب يذكروا دائماً مميزين عن تلاميذه "هو وأمه واخوته وتلاميذه" وكان الرسل يجتمعون للصلاه بعد الصعود "مع مريم أم يسوع ومع أخوته"، ويميز القديس بولس بينهم وبين بقيه الرسل وأخوه الرب".
ولكن هذا لا يغير فى الأمر شئ؟
أولاً: لأن الأربعه المدعوين أنهم أخوه الرب هم: "يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا" هم أنفسهم منسوبين لأم أخرى هى "مريم أم يعقوب ويوسى"، "مريم أم يعقوب الصغير"، "مريم أم يعقوب"، "مريم أم يوسى".
ثانياً: يؤكد الكتاب على وجود أخت للعذراء تدعى مريم أيضاً "وأخت أمه (المسيح) مريم زوجه كلوبا". وسواء كان كلوبا هو حلفى أو غيره فإن المذكورين أنهم أخوه المسيح مذكورين أيضاً أنهم أبناء مريم أخت أمه، أى أبناء خالته. وهكذا يدعوا بأخوه الرب لأنهم أبناء خالته (بالجسد) أخت أمه، وهكذا دعى يعقوب أسقف أورشليم وأحد الثلاثه المعتبرين أنهم أعمده ب "يعقوب أخا الرب"، لأنه أبن خالته "مريم أم يعقوب".
وقد كانت عاده اليهود وما تزال عادات الشرق من القديم وحتى الآن تدعو الأقارب كأبناء الأخوه والعم والعمه وأبناء الخال والخاله، بل والخال، إخوه. فدعا الكتاب ابراهيم ولوط "أخوان"(17) مع أن لوط ابن هاران شقيق ابراهيم، ودعا يعقوب ولابان "اخوان"(18) على الرغم من أن يعقوب أبن أخت لابان. وهكذا دعى أولاد مريم أخت أم المسيح، خالته، بأخوه الرب.
ويقول بعض أباء الكنيسه كابيفانيوس أسقف سلاميس (315 – 403) "أن كلوبا هو أخ شقيق ليوسف خطيب العذراء مريم"(199). ويقول المؤرخ الكنسى يوسابيوس القيصرى (264-340م) "أن سمعان بن كلوبا، كان أخاً ليوسف"(20)، أى يوسف النجار. ويقول عنه أيضاً سمعان بن كلوبا الذى كان ثانى اسقف على كنيسه أورشليم"(21)، وأيضاً "سمعان كان أحد الذين رأوا الرب وسمعوه بسبب تقدمه فى السن، ولأن الإنجيل تحدث عن مريم زوجه كلوبا الذى كان أباً لسمعان كما سبق أن بينا"(22).
وينقل عن هيجسبوس Hegesippus من أباء القرن الثانى قوله: "وبعد أن أستشهد يعقوب البار كما قتل الرب من قبل، أقيم سمعان بن كلوبا عم الرب ثانى أسقف. وقد رشحه الجميع لكى يقام ثانى أسقف لأنه كان أبن عم الرب"(23).
وجاء فى السنكسار أيضاً تحت اليوم التاسع من شهر أبيب أن سمعان الرسول هو ابن كلوبا وأن كلوبا هو أخ شقيق ليوسف البار خطيب مريم العذراء.
وهناك حقيقه هامه يجب أن لا تغيب عن بالنا أبداً وهى أن الكنيسه أمنت منذ البدء أن العذراء مريم حبلت وهى عذراء وولدت وهى عذراء وظلت عذراء إلى الأبد. وكان هذا الإيمان بمنى على الواقع الحسى المعاش وأكده لنا تلاميذ الرسل وخلفائهم.
U يقول أغناطيوس الأنطاكى تلميذ القديس بطرس الرسول وأول أسقف لكنيسه أنطاكيه "أن بتوليه مريم وولادتها وكذا موت الرب كان مخفياً عن الشيطان"(24).
U ويقول ارستيدس الأثينى "أنه (المسيح) وُلد من عذراء قديسه"(25) وذلك فى دفاعه المكتوب سنه 140م.
U ويصفها يوستينوس الشهيد دائماً ب "العذراء" كلقب لها قبل واثناء وبعد الحمل والولاده(26).
U وقال اريناؤس الذى كان تلميذاً لبوليكاربوس والذى كان بدوره تلميذاً للقديس يوحنا الإنجيلى "الكلمه ذاته وُلد من مريم التى كانت ما تزال عذراء"(27)، أى أنها حبلت وهى عذراء وولدت وظلت عذراء أيضاً.
U ويقول أفرايم السريانى (306-373م) "هذه العذراء أصبحت أماً واحتفظت ببتوليتها"(28) وأيضاً "الأم التى ولدت فى عذراويتها"(299)، أى ظلت عذراء.
U ويصفها القديس أثناسيوس الرسولى ب "العذراء إلى الأبد"(30).
U ويصف القديس أغريغوريوس النيسى هذه البتوليه بأنها "أقوى من الموت"(31).
U ويقول ديديموس الضرير "يقول الإنجيلى إن مريم ظلت عذراء حتى ولدت أبنها البكر" لأن مريم، التى طوبت وكرمت فوق الكل، لم تتزوج مطلقاً ولم تصبح أم لآخر (غير المسيح) وبرغم ولادتها فقد ظلت دائماً وإلى الأبد عذراء نقية"(32).
U ويصفها أبيفانيوس ب "القديسة العذراء دائماً"(333)، بل ويقول مؤكداً وبصوره جازمه "هل جرؤ أحد مهما كان تهذيبه أن ينطق أسم القديسه مريم... ولم يخف حالاً "العذراء"؟(34).
U ويقول القديس جيروم "نؤمن أن العذراء لم تتزوج بعد أن ولدت أبنها البكر، لأننا لا نقرأ ذلك (فى الإنجيل)... وأنا أؤمن أن يوسف ذاته بتولاً، بسبب مريم"(35).

ثانياً: قبل أن يجتمعا(36):
جاء فى متى 18: 1 أما ولاده يسوع المسيح فكانت هكذا لما كانت مريم أمه مخطوبه ليوسف قبل أن يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس. ويتعلل منكرو بتولية العذراء بعبارة "قبل أن يجتمعا" ويقولون أن هذا القول دليل ضمنى على اجتماعهما بعد الولاده.
ولكن استخدام لفظ "قبل" لا يعنى دائماً أن ما بعدها تغير عن ما قبلها، فلو قلنا مثلاً أن أحد القديسين أنتقل إلى الأمجاد السماوية قبل أن يؤلف كتاباً، فهل يعنى هذا أنه الف الكتاب بعد رحيله عن هذا العالم؟ ولو قلنا مثلاً أن رجلاً ما مات قبل أن يكمل طعامه فهل يعنى ذلك أنه أكمل طعامه بعد الموت؟؟!! كلا.. وإنما المقصود هو أن الحمل بالمسيح تم بدون زرع بشر، بدون أن يجتمع يوسف مع العذراء مريم، إنما هذا الحمل تم بقوة الروح القدس، ولا يمكن أن يكون قصده أنهما اجتمعا بعد الميلاد أو أن كلامه يعنى ضمناً أنهما اجتمعا. فقد اثبتنا فى الفصول السابقه بتولية العذراء بما لا يدع مجالاً للشك كما بينا أيضاً استحالة أن يفكر يوسف أو مريم العذراء فى الإجتماع وأنجاب أولا لأن ما طهره الله لا يدنسه إنسان.
U قال القديس جيروم "لو أن انساناً قال: قبل الغداء فى الميناء أبحرت إلى افريقيا، فهل كلماته هذه لا تكون صحيحه إلا إذا أرغم على الغداء بعد رحيله؟ وأن قلت أن بولس الرسول قيد فى روما قبل أن يذهب إلى أسبانيا أو قلت "أدرك الموت هلفيديوس قبل أن يتوب، فهو يلزم أن يحل بولس من الأسر ويمضى إلى أسبانيا، أو هل ينبغى هلفيديوس أن يتوب بعد موته؟؟ فعندما يقول الإنجيلى "قبل أن يجتمعا" يشير إلى الوقت الذى سبق الزواج مظهراً أن الأمور قد تحققت بسرعة حيث كانت هذه الخطية على وسك أن تصير زوجة. وقبل حدوث ذلك وجدت حبلى من الروح القدس لكن لا يتبع هذا أن يجتمع بمريم بعد الولادة"(37).

ثالثاً: ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر:
يتعلل منكرو بتولية العذراء بما جاء فى مت 24: 1،255 "وأخذ (يوسف) أمرأته ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر" ويدون أن هذه الآية تشير ضمناً إلى أن العذراء أنجبت أولاد من يوسف بعد ميلاد الرب يسوع المسيح. وهم يركزون على كلمتى "حتى" و "البكر".
ويقولون أن كلمة "حتى Till – ews" تعنى أنه عرفها بعد ولاده ابنها البكر، أى أنه لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ثم عرفها بعد ذلك، ولكن استخدام كلمة "حتى" فى الكتاب المقدس لا تعنى أن ما بعدها تغير عن ما قبلها، ولا تعنى فى هذه الآيه أنهما عاشا بطريقة مختلفة عما كاننا عليه من قبل فقد جاء فى:
تك 7: 8 "وخرج الغراب متردداً حتى نشفت الماء".
2 صم 23: 6 "ولم يكن لميكال بنت شاول ولد إلى (حتى) يوم موتها".
خر1: 11 "قال الرب لربى اجلس عن يمينى حتى اضع اعلاءك موطناً لقدميك".
متى 10: 28 "وها أنا معكم كل الأيام إلى (حتى) انقضاء الدهر".
1كو 25: 15 "لانه يجب أن يملك حتى يضع جميع الأعداء تحت قدميه".
مز 2: 123 "عيوننا نحو الرب حتى يترأف علينا".
وفى هذه الحالات جميعاً لا يمكن أن تكون كلمة "حتى" تعنى أن ما بعدها تغير عن ما قبلها. فليس من المعقول أن يكون الغراب قد عاد إلى الفلك وهو فى الحقيقة لم يعد، وأن يكون لميكال أولاد بعد موتها، وأن لا يجلس الرب عن يمين العظمة بعد أن يضع أعداءه تحت قدميه، وأن لا يكون معنا بعد أنقضاء الدهر، وأن نرفع عيوننا عن الله بعد أن يترأف علينا والعكس صحيح فى كل هذه الحالات، ولم يتغير ما بعد "حتى" عما قبلها.
قال ذهبى الفم "استخدم هنا كلمة "حتى" لكى لا تشك وتظن أنه عرفها بعد ذلك أنما ليخبرك أن العذراء كانت هكذا قبل الميلاد ولم يمسها رجل قط ربما يقال لماذا استخدم كلمة "حتى" لأن الكتاب أعتاد أن يستعمل هذا التعبير دون الإشاره إلى أزمنة محددة. فبالنسبة للفلك قيل أن الغراب لم يرجع حتى جفت الأرض مع أنه لم يرجع قط.."(38).
أما كلمة "البكر"(39) فلا تعنى أن السيد المسيح كان هو الابن البكر ثم ولدت له أخوه أصغر منه، "فالبكر" كما جاءت فى خروج 2: 133 المولود الأول كل ذكر فاتح رحم سواء جاء أولاد بعده، أم لا، المهم أنه كل بكر كل فاتح رحم من الناس والبهائم، أن كلمة بكر بالنسبة لليهودى تعنى تكريس المولود الأول(40). ولا تعنى إطلاقاً سواء كان هناك مواليد بعده، أم لا، سواء أصبح وحيداً بعد ذلك أم جاء بعده أخوة أخرين، المهم أنه المولود الأول لأمه.
U قال القديس جيروم رداً على هلفيديوس منكر بتولية العذراء "كل ابن وحيد هو بكر، ولكن ليس كل بكر هو ابن وحيد. فإن تعبير "بكر" لا يشير إلى شخص له أخوة أصغر منه، وإنما يشير إلى من يسبقه أخ أكبر منه، يقول الرب لهرون: "كل فاتح رحم من كل جسد يقدمونه للرب من الناس والبهائم يكون لك. ولكن بكر الإنسان ينبغى لك أن تقبل فداءه. وبكر البهائم النجسة تقبل فداءه"(41). قول الرب هذا يعرف البكر على كل فاتح رحم لو كان يلزم له أخوه أصاغر لسكان ينبغى أن لا يقدم البكر من الحيوانات الطاهرة للكهنة إلا بعد ولادة اصاغر بعده، وما كنت تدفع فديه الإنسان والحيوان النجس إلا بعد التأكد من أنجاب أصاغر بعده"(42).
وكلمة البكر فى اللغة اليونانية (Protwtokos بروتوكس) وفى القبطية (شورب نميس) بمعنى المولود الأول سواء كان هناك مواليد بعده أم لا. وفى الانجليزيه First Born بنفس المعنى قد نصت الوصية على أن يكرس البكر فى اليوم الثامن(43). لأنه البكر فلو كان البكر له أخوة آخرين، لما كان يكرس فى اليوم الثامن، بل لكانوا ينتطرو حتى يولد مواليد آخرون بعد ثم يختن أو لا يختن.
ومن الواضح بعد ذلك أن الوحى فى قوله ولم يعرفها حتى ولدت أبنها البكر، يعنى أن المسيح ولد من عذراء بقوة الروح القدس وليس من زرع بشر وهناك نقطة هامة فى البحث، فى قوله "لم يعرفها" فالزمن المستخدم هنا حسب اللغة اليونانية يفيد الاستمرار ويوضح استمرار يوسف فى الطاعة وضبط النفس. فالفعل اليونانى المستخدم فى الآيه أصله جينسكو genwsko بمعنى "يعرف، يعلم، يفهم"، والفعل المستخدم هنا هو eginwsken فالزياده "e" والنهاية "en" تبين أن زمن الفعل هو الماضى (المستمر) والذى يعنى أن الفعل استمر مدة طويلة، ومدة متصلة، مما يفيد أن استخدام الكتاب ل "ولم يعرفها" لا يؤثر عليه استخدام كلمة "حتى" لأن الزمن المستخدم يؤكد استمرار عدم معرفة يوسف للعذراء بعد الميلاد.

-----


(1) أنظر أيضاً لو 19: 8- 21.

(2) متى 55: 13،56. أنظر أيضاً مر 2: 6،3.

(5) غل 19: 1.

(6) لو 7: 2.

(7) متى 25: 1.

(8) لو 48: 2.

(9) متى 55: 13

(10) متى 55: 27،56.

(11) مر 40: 15.

(12) مر 40: 15.

(13) مر 1: 16.

(14) لو 10: 24.

(15) يو 25: 19.

(16) متى 3: 10.

(17) تك 8: 13.

(18) تك 7: 11.

(19) تك 15: 29.

(20) ك 11: 3 ف 2.

(21) ك 32: 3 ف1.

(22) ك 32: 3 ف 4.

(23) ك 22: 4 ف4.

(24) – Eph. 18, 12

(25) Apol. 15.

(26) See F. Apol. 33 & Dial.100.

(27) Ire, Ag. Her. 321, 10.

(28) Songs of Praiss 1: 20.

(29) Ibid 1: 2.

(30) Ag. Arians 2: 10.

(31) Virginity 14.

(32) The Trinity 3.4

(33) The Faith of Early F. Vol. 2p.70.

(34) Ag. All Her. 78: 6.

(35) Comm. On Galat. 19.

(36) تقول الترجمه الدوليه الجديده (Niv) المعتمده على أقدم وأدق المخطوطات “Belore they came together" أى "قبل أن يعيشا معاً" وتقول الترجمه العربيه الجديده "قبل أن تسكن معه"، وتقول الترجمه اليسوعيه "قبل أن يتساكنا معاً".

(37) الإنجيل بحسب متى 46.

(38) In Maff. Hom. 5: 5.

(39) تجمع الترجمات الحديثه مثل الترجمه العربيه الجديده والترجمة اليسوعيه والترجمه الدوليه الجديده (NIV) المبنيه والمعتمده على أقدم وأدق المخطوطات على ترجمه هذه العباره هكذا "حتى ولدت أبنها" أو "الابن" دون ذكر كلمه "بكر" التى لم توجد فى أقدم المخطوطات.

(40) لو 32: 2.

(41) عدد 15: 18.

(42). الإنجيل بحسب متى القمص تادرس يعقوب ص 49.

(43) لا 10: 12، 29: 22،30.

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
;